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श्री सम्यक्त्तवसित्तरी.
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दें गयो. ए रीतें तपस्वी प्राजाविकने विषे विष्णु कुमारनो वृत्तांत कह्यो. ed as विद्याप्राजाविक कहे :
( बिदुविधमंतो के ० ) सिद्धि पानी के घण । विद्या जेहने एटले प्रत्यादिक शोल विद्यान तथा सिद्धि पाम्या ने घणा मंत्र एटले सूरिमं त्रादिक जेहने एवो जे होय ते ( विद्यावंतीय के० ) विद्यावंत प्राजाविक मां न तिहां मां स्त्री देव अधिष्ठायक होय ते विद्या कहीयें खने पुरुष देव प्रधिष्ठायिक होय ते मंत्र कहीयें तथा ( उचियणो के० ) उचितनो जाए जोइयें. जो एविद्यामंत्रने जो जिनशासनदी पाववा खर्थे फोरवे तो या राधक थाय ने तेनेज यथातथा फोरवे तो विराधक थाय ॥ यतः ॥ विद्यंमंत जोगं, तेगिलं कुणई नूई कम्मं च ॥ अस्कर निमित्त जिंवी, श्रीरंज परिग्रम ॥ १ ॥ इतिउपदेशमालायां ॥ ३५ ॥
एनी उपर या खपटाचार्यनो दृष्टांत कहे बे. श्रीवर्धमान स्वामीना शासनने विषे विद्यामंत्र बलवंत यार्य खपटाचार्य बे. एकदा प्रस्तावें विहार करतां नृगुकछें पधास्या. तिदां बौऽमत वासित बलमित्र राजा बेमा हां बौचार्य प्रतिदिन जैननी निंदामय वखाण करे एवो बे तेथी नृगुक
संघें मलीने गुरुने विनति करी के मे बोनी यागलें महोदुं कष्ट सहन करता रहीयें ढैयें ! ए नित्य प्रत्यें जैननी निंदा करे वे माटे एनी सायें वाद करीने एनुं मुखनंग करो तो रुडं थाय ॥ यतः ॥ कंटका नां द्विजिह्वानां, द्विविधैव प्रतिक्रिया ॥ उपानमुखनंगोवा, दूरतोवापसर्पणं ॥ १ ॥ ते सांजली प्राचार्य बोल्या, यमें क्लेश वाद करीयें नहीं. ते वखत आचार्यनो नाज वन नामें बे, ते वादविवादमां शूरवीर बे, माटे ते ज इने बौनी सायें वाद करे ने बौने हरावे तेथी बौद्ध नासता फरे.
ते वात सांजलीने अन्यगामथी कोइक वृद्धकर नामें बौनो आचार्य याव्यो तेणे प्रथम तो जवनसाधुनी साथै राजासम वाद करवा मांमयो, तिहां बौद्ध हास्या ने वन जीत्यो, तेवारें वृद्धकर बौद्धाचार्यै विचायुं जे ए जैनाचार्यना शिष्यथी हुं हाथो तो हवे महोढुं गुं देखा ? तेथी तेणे अनशन लइ जैनना साधु उपरें प्रदेष वहेतां थकां काल कीधो, ते म रीने को एक नगरना उद्यानने विषे यक्ष थयो. ते यक्ष जैनना श्रावकोने मारी प्रमुखना रोग उपजावी, उपव करी संतापवा लाग्यो श्रावकोयें या