________________
२०२
जैनकथा रत्नकोष नाग त्रीजो.
हवे पांचमुं पांच दोष टालवानुं हार कहे . ॥ उसिङ जेश श्मं, ते दोसा पंच वणिका ॥ संका कंख विगिला, परतिब पसंस संथवणं ॥ २७॥ अर्थः-(जेश के) जे जीव, पांच दोर्षे करीने (इमं के०) आ समकेतने (उसिऊ के० ) दृषवे एटले दोष स हित करे, ते जेम कादवें करी वस्त्र मलिन करे तेम पांच दोषे करी सम केत मलिन करे . (ते दोसा पंच के०) ते पांच दोष (वाणिजा के) वर्जवा ते पांच दोषनां नाम कहे . एक शंका, बीजो कांदा,त्रीजो विति गिहा, चोथो परतीर्थिनी प्रशंसा अने पांचमो परतीर्थिनो संस्तव, परिचय.
हवे शंकादि दूषणोनुं स्वरूप कहे जे. ॥ देव गुरुम्मि तत्ने, अनि न वबित्ति संस संका ॥ कंखा कुमय हिला सो, दयादिगुणे लेस देसण ॥ ए॥ अर्थः-प्रथम शंकानुं स्वरूप गा थाना पूर्वाई करी कहे जेः-( देव के ) देवने विषे ( गुरुम्मि के ) गुरुने विषे (तत्ते के०) नवतत्त्वादिक पदार्थोने विषे (अबिनवनित्ति के०) अस्ति एटले, जे किंवा नास्ति एटले नथी इति एटले एवो जे ( संस के०) सं शय तेने ( संका के ) शंका एवे नामें दूषण कहीये. ते शंकाना बे नेद ने. एक सर्वथकीशंका अने बीजी देशथकीशंका जाणवी. तिहां धर्म अस्ति अथवा नास्ति एवी जे शंका ते सर्वप्रकारे शंका जाणवी. तथा बीजी देश थकी शंका ते धर्मपदार्थ तो ले परंतु या धर्म जे कहे थे,ते खरो ,किंवा आ अमुक धर्माचार्य जे धर्म कहे , ते खरो ? वली जिहां जश् बेसीयें बैयें तिहां सदु पोतपोताना धर्म दीपावी देखाडे . तो हवे कयो धर्म ख रो करी मानी ? एवी तेनी शंका टलेज नहीं. पनी आपणपुं शंका था णीने बीजा घणा जीवोने श्रीजिनधर्मनी नपरें शंका उपजावे, तेथी सम्य क्त्वमोहनी कर्म बांधे, जमतां जमतां एकने अनाजमांहे माखीना पांख नी शंका आवी तेनी तेने चांति थाय, पडी तेनाथी वली बीजा पासें बे ठा होय तेने पण ब्रांति थाय. ए दृष्टांतें जाणवी. तेमाटे देव श्रीअरिहंत अढार दोषरहित, बने गुरुसुविहित शुक्ष्प्ररूपक संप्रति विजयमान श्रीतपा गहाधिराज श्रीविजयदेवसूरि प्रमुख जाणवा. तथा धर्म तो श्रीअरिहंतना षित जाणवो. ए त्रण तत्त्व निःशंकपणे अंगीकार करवां. एमां लगारमात्र पण शंका आणवी नहिं. जे निःशंकपणे समकेत पाले, ते दर्शनसंपन्न क