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जैनकथा रत्नकोप नाग त्रीजो. ते प्रत्येक जीवश्व्यना लोकाकाश प्रदेशना प्रमाणनी पत्रे असंख्यात प्रदे श, एटले जीवश्व्य अनंत मली अनंत प्रदेशमय बे, एवी रीतें जीव इव्यनुं जे प्रमाण करवू, ते बीजुं इव्य प्रमाण पद जाणQ.
त्रीजो खित्तफुसणाय एटले देवस्पर्शना चौद ते रज्ज्वात्मक जीव लोक नी जे.एटले जीवश्व्य मात्र चौद रज्ज्वात्मक लोकमां ,पण अलोकमां जी वश्व्य नथी. अथवा ज्यारें केवली नगवान् केवल समुद्घात करे , त्या रें आत्मप्रदेशे करी चौद रज्ज्वात्मक जीवलोकनेज स्पर्श बे, पण अलो कनेविषे स्पर्शना करे नहिं. केम के,आत्माना प्रदेश लोकाकाशना प्रदेशोजे टलाज ,माटें तेटलीज स्पर्शना थश्शके डे,ए रीतें त्रीजुं देवस्पर्शन जाणq.
चोथो कालोय एटले कालथी जीवनी आदि नथी, तेम अंत पण नथी, माटे अनादि अनंत . ए रीतें चोथु कालपद जाणवू.
पांचमो अंतरचार ते सर्व जीवश्व्य असंख्यात प्रदेशवाला ने, माटें तुल्य ले. अने तेना ज्ञानादिक पर्यायो प्रत्येक जीवना जुदा जुदा ने एम व्यन अपेक्षायें सर्व जीवश्व्य अंतर रहित , अने पर्यायोनी अपेक्षायें अंतर सहित बे. तथा बीजे प्रकारें अंतर विचारीयें तो पृथ्वीकाय, अप काय, तेनकाय, वायुकाय, तथा त्रसकाय. ए चारे कायना जीवो असंख्या ता उत्पन्न थाय बे, अने चवे तो पण असंख्याता चवे ,तेमज वनस्पति कायमां एक समयमां अनंत जीव कपजे ने चवे . तथा त्रसकायमां एक समयमां असंख्याता जीव उपजे तथा असंख्याता चवे, पण जीव को एक समयमां उपजे चवे नहीं एवो अांतरो नथी एटले विरह काल नथा॥ यतः ॥ "अजी अनंता जीवा, जेहिं न पत्तो तसा परिणामो ॥ नववऊंति चयंति य, पुणोवि तव तव” ए पांचमुं अंतरघार जाणQ.
हवे बहुं नावहार कहे . ते नाव ब प्रकारनो बेः-औदयिक, औपश मिक, दायोपशमिक, दायिक, पारिणामिक तथा सान्निपातिक, एवं ब. तेमां जीवने जीवत्व ले ते पारिणामिक नावे .केम के,नव्यजीवो जे जे ते नव्यज डे अने अनव्य ते अनव्यज . परंतु नव्य ते अनव्य थाय न हीं,अने अनव्य ते नव्य थाय नहिं. माटें पारिणामिक नावें कहेवाय ने, ए बहुं नावपद जाणवु. तथा सातमुं अल्पबदुत्वछार ते पृथ्वीकायथी अपूकाय जीवो अधिक,