________________
श्रीसम्यक्त्वसित्तरी.
१४१ करे ते श्रवण करीने तेनुं (चित्तणं के) चिंतवq चिंतन अथवा मनन करवू, अने पड़ी तेने दृढ धारी राखq. एटले फरी ते वीसरी जाय नहीं एवो पाको निदध्यास करवो. बुद्धिमां सारी रीतें उसावी राखवं, तेम न कस्या थी ते निष्फल थाय डे,जेम पर्वत ऊपर वर्षा थयाथी ते पाणी तरत सूका 5 जाय , तेथी कांश फलनी उत्पत्ति थती नथी,अने मालवानी स्निग्ध चीकणी नूमिने विषे वर्षाद थइ उतां त्यां पाणी तरत सूका जतुं नथी, तेथी गोधूम, चणक, तथा शेलडी प्रमुख नाना प्रकारनी नली नली वस्तु उनीपजे, माटें श्रोतायें मुंगरनी जमीन जेवू न थर्बु, किंतु मालवानी ज मिन जेवू थर्बु. के जेथी श्रोताजनने सम्यक्त्वनी नत्पत्ति थाय. पनी ते स म्यक्त्वनी वृद्धि थयाथी देश विरति, सर्व विरति, उपशमश्रेणी, दपक श्रेणी तथा केवलज्ञानादिकनी निष्पत्ति थाय. एवी रीतें (संथवो होइ के ) संस्तव थाय . हवे मूलमां कडं जे के, संत पदादिकें करी जीवादिक न पदार्थो जाणवा. ते कहे जेः- " संतपय परूवणया, दवपमाणं च खित्त फुसणा य ॥ कालो य अंतरं चेव, नावे अप्पाबडं तहा.” एनो अर्थक हीयें बैयें. प्रथम सत्यपदनी एटले बतापदनी प्ररूपणा करवी; त्यां जीव इव्य तुं ले केम के ए शुक्ष पद माटे सत्य . जे शुक्ष पद होय , ते सत्य होय . जेम घट पद शुरू डे एक पदपणामाटे ते सत्य जे. जे एक पद होय ते सत्य होय , एटले जेनी साथें बीजुं पद मलीने समा सांत थयेलुं न होय ते एकाकी पद कहेवाय , ते सत्य होय . जेम 'घट' ए पद एकाकीने एटले समास वगरनु , माटे सत्य जे. केम के, ए पद सत्य पदार्थने विषय करे , अने जे संयोगी पद होय ते सत्य.प । होय ने असत्य पण होय . जेम के, 'आकाशकुसुम' ए पद प्रा काश अने कुसुम ए वे पदोना संयोगथी थयुं , माटे असत्य , तेमज गर्दनशृंग प्रमुख असत्य पदार्थोने विषय करनारां जे पद होय ते सर्व अ सत्य एटले अबतांज जाणवां, अने राजपुत्र प्रमुख सत्य वस्तुने विषय करवावाखं संयोगी पद पण सत्यज होय . परंतु वस्तुने विषय करनारूं ए क. पद तो नियमथी सत्यज होय . ए युक्तिथी जीवपद एकाकी होवाथी सत्य ,एवी रीतें अस्तित्व पदनी जे प्ररूपणा करवी ते प्रथम पद जाणवू.
बीजुं दवपमाणं एटले इव्यनुं प्रमाण करवू त्यां जीवश्व्य अनंत ,