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वीतरागस्तोत्र.
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जनने विषे स्नेaयुक्त यता नथी. ते माटें ग्रहो ! ! ! या सर्व (अलौकिकं के० ) तमारुं चरित्र लोकोत्तर है ॥ ५ ॥
॥ हिंसकाप्युपकता, प्राश्रिताप्युपे चिंताः ॥ इदं चित्रं चरित्रं ते, के वा पर्यनुयुंजताम् ॥ ६ ॥ . जावार्थ : हे नाथ ! तमें हिंसा करनारा पुरु पोपण, स्वर्गादिकने विषे पहोंचाडीने, उपकारसंयुक्त कथा; ने सेवापर एवा सिंकादिक पुरुषो (उपेदिताः के० ) उपेक्षित करा. एटले ते
नरकगति निवारण करी नहीं. तस्मात् हे नाथ! या पूर्वोक्त तमारा श्रार्य कारक चरित्रने विषे कया पुरुषोने पूढीयें ? अर्थात् कोण पुरुष त्व त्सदृश व्याचरण करवा माटें समर्थ बे ? कोई नयी ॥ ६ ॥
॥ तथा समाधौ परमे, त्वय्यात्मा विनिवेशितः ॥ सुखी दुःख्यस्मि ना स्मीति यथा न प्रतिपन्नवान् ॥ ७ ॥ नावार्थ :- हे नाथ! तमें उत्कृष्ट स माधिने विषे तेवे प्रकारें करीने श्रात्मा स्थापन को ले के, ढुं सुखसंयुक्त बुं, अथवा दुःख संयुक्त बुं ! ए कांइ जाणता नयी ॥ ७ ॥
॥ध्याता ध्येयं तथा ध्यानं, त्रयमेकात्मतां गतम् ॥ इति ते योगमाहात्म्यंं, कथं श्रदीयतां परैः ॥८॥ जावार्थ :- हे नाथ ! ( ध्याता के० ) ध्यान क रनार, (ध्यानं के० ) गुनाशुनपरिणामरूप मननो व्यापार, तेमज (ध्ये यं के० ) ध्यान करवाने योग्य एवं परमात्मस्वरूप, ए त्रणे पण एका त्मतायें करी तमारे विषे प्राप्त यएतां वे, माटें तमारुं ( योगमाहात्म्यं के० ) योगप्रत्रुत्व ते, ( परैः के० ) अन्य जे खमारा सरखा जन, तेन एं केवी रीतें श्रद्धायें ग्रहण याय ? अर्थात् अन्य पुरुषोयें पण तमारुं योगमा हात्म्य ॥ ॥ इति योग स्तवनामा . चतुर्दशप्रकाशः समाप्तः ॥ १४ ॥ ॥ अथ भक्तिस्तवनामा पंचदशः प्रकाशः ॥
॥ जगत्रागुणास्त्रात, रन्ये तावत्तवासताम् ॥ नदात्तशांतया जिग्ये, मुड्यैव जगत्रयी ॥ १ ॥ नावार्थ:- हे त्रातः! कहेतां हे रक्षक ! तमारा ज गत् ने जीतनारा अन्य गुण तो प्रथम दूर रहो, परंतु उभट होइने शांत एव तमारी कृतियेंज या त्रिभुवनने जीत्युं बे ॥ १ ॥
॥ मेरुस्तृणीकृतोमोहा, त्वयोधिर्गोष्पदीकृतः ॥ गरिष्ठेच्यो गरिष्ठोयैः, पा मस्त्विमपो हितः ॥ २ ॥ नावार्थ : हे नाथ ! जे पापी पुरुषोयें, सर्व