________________
२०० जैनकथा रत्नकोष नाग पहेलो. खनोग थाय , तेज समयें दुःखनोग बनतो नथी. अने कैणिकने तो बे
एनी अवस्थिति होवानो अनाव ले. माटे ए बे प्रकारना दोषे करीने अत्माने विषे एकांते अनित्यत्व बनतुं नथी॥२॥
॥ वली पण दोषांतर कहे जे ॥ . ॥ पुण्यपापे बंधमोदौ, न नित्यकांतदर्शने ॥ पुण्यपापे बंधमोदी, ना नित्यैकांतदर्शने ॥३॥ नावार्थ:-पुण्य अने पाप एटले धर्म अने अधर्म ए एकतायें करीने नित्यरूप नृथी. कारण, जे 'पुण्यनो कर्ता ते पुण्यनोज कर्ता, परंतु ते पापनो कर्ता नथी. अने नित्यने तो एक स्वनावत्व ;माटे 'पुण्यपापने निन्नत्व बे. तेमज धर्म अने अधर्म,ए एकांतें करीने नित्य नथी. कारण नित्यने एक स्वरूपत्व;अने ते धर्माधर्म एकांतें करीने अनित्यरूप. नथी. कारण, जे संमयें पुण्य करे , तेज समये पाप करतो नथी. द णिकने बे समयने विषे स्थितिनो अनांव डे. तेमज बंध अने मोद, ए पण एकांतें करीने नित्य देखाता नथी. कारण, जेने बंध, तेनोज कालां तरे मोद थाय .अने दणिकने तो कालांतर स्थितिनो अनाव ॥३॥ ॥फरी एकांतपदने विषे सर्व पदार्थोनो बाश्रय करीने
दोषांतर कहेवा माटें कहे ॥ ॥ क्रमाक्रमान्यां नित्यानां, युज्यतेऽर्थ क्रिया नहि ॥ एकांतदणिकत्वे पि, युज्यतेऽर्थ क्रिया नहि ॥ ४ ॥ नावार्थः- एकांतें करीने नित्य एवा पदार्थोंने कमें करीने अने अक्रमें करीने अर्थक्रियाकारित्व संनवतुं नथी. कारण, नित्यएक स्वनावने क्रमनो अनाव जे; अने अक्रम कहीयें तो एक कालेंज सर्व क्रियानुं अकरण थशे. अने बीजे काले क्रियाना अकर गत्वें करीने अपदार्थत्वनो प्रसंग प्राप्त थशे. तेम एकांत दणिकत्वमां पदा ोनुं क्रमाक्रमे करीने अर्थ क्रियाकारित्व बनतुं नथी. कारण, दणिकने क्रमाक्रमनो अनाव बे, बने अक्रमपदने विषे दणिकने एककालें सर्वका लमा थनारी क्रियाकरवानां सामर्थ्यनो अनाव ॥ ॥ - ॥ एवा परमतना दोषोने प्रगट देखाडीने हवे पहोताना मतनुं
स्व रूप कहेवा माटें कहे जे ॥ ॥ यदा तु नित्यानित्यत्व, रूपता वस्तुनोनवेत् ॥ यथाउनगवन्नैवं, तदा दोषोस्ति कश्चन ॥ ५॥ नावार्थ:-हे जगवन्, तमें जे प्रकारे क