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१३३ जैनकथा रत्नकोष नाग पदेलो. लसु बतो (वित्तं केए) धननी इच्छा करे ले ? वली (मिःप्रतिनः के०) निर्बुदि बतो ( काव्यं के ) काव्य करवानी श्वा करे ? वली ( शमद याशून्यः के).नपशम अने दयायें रहित बतो (तपः के०) तपनी का करे . वली (अल्पमेधाः के०) अल्पबुद्धिमान तो ( श्रुतं के०) शास्त्रने जणवानीचा करे . वली (अलोचनः के०) नेत्र रहित बतो (वस्त्वालोकं के) घटपटादिक वस्तुने जोवाने हे जे. (च के०) वती (चलमना के०) चंचल चित्त एवो बतो (ध्यानं के०) एकायध्याननी ना करे . अर्थात् पूर्वोक्त वस्तुविना प्रथम कहेला पदार्थो ते प्राणीने प्राप्त थाय नही तेम गुणिना संगविना कल्याण प्राप्त थाय नहीं ॥ ६५ ॥ __टोकाः-अथ गुणिसंगं वर्णयसि ॥ धर्ममिति ॥ यो विमतिः निर्बुदिषु णिनां गुणवतां मनुष्याणां संग संसर्ग विमुच्य त्यत्का कल्याणं श्रेय आ कांदति । असौ विमतिः पुमान् ध्वस्तदयोगतकपः निर्दयः सन् धर्म पुण्यं वांति । पुनश्श्युतनयोगतन्यायः अन्यायनाक् सन् यशः कीर्ति वां बति । पुनः प्रमत्तः प्रमादी सन् वित्तं धनं वांदति । पुनर्निःप्रज्ञःप्रझारहितः सन् काव्यं कर्तुं वांति । पुनः श्यमेन नपशमेन दयया च हीमोरहितः पु मान् तपोवांबति। पुनरल्पमेधास्तुबबुर्बुिदिरहितः सन् श्रुतं शास्त्रं पतितुं वां बति । पुनरलोचनो नेत्ररहितः सन् वस्तूनां घटपटादीनां विलोकनं दर्शनं वांति पुनश्चलमनाः चलचित्तः सन् ध्यानं वांबति । तथा गुणवतां संगं विना कल्याणं न ॥ ६५ ॥ _नापाकाव्यः-सवैया तेश्सा ॥ सो करुना विनु धर्म विचारत, नयन वि ना लविवेकुं नमाहै ॥ सो उरनीति चहै जस हेतु, सुधी बिनु आगमकों अवगाहै ॥ सो हिय सुन्न कवित्त करै, समता बिनु सो तपसों तन दाद ॥ सो थिरता बिनु ध्यान धरै सन, जो सतसंग तजै हित चाहै ॥ ६५॥
वली पण गुणीना संगनुं वर्णन करे बे. दरिणीटत्तम् ॥ दरति कुमति नित्ते मोदं करोति विवेकि ताम्, वितरति रतिं सूते नीति तनोति गुणावलिम् (वि नीततां)॥प्रययति यशोधत्ते धर्म व्यपोदति उर्गतिम्, जनयति नृणां किं नानीष्टं गुणोत्तमसंगमः॥६६॥