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जैनकथा रत्नकोप नाग पहेलो.
अर्थः- ( प्रत्यर्थ के ० ) अत्यंत ( अर्थानुरागः के० ) धननो अभिलाष जे बे, ते केहवो बे? तो के ( कलहकलनविंध्यः के० ) क्लेशरूप जे बाल हस्ती तेने रहेवाने माटें विंध्याचल जेवो बे. अर्थात् जेम बालहस्ती ने क्रीडा क रवानुं स्थानक विंध्याचल बे, तेम क्लेशने क्रीडा कुरवानुं स्थानक अर्थानुराग बे. वली कहेवो बे ? तो के ( क्रोधमशानं के०) क्रोधरूप जे गिद्ध प
यो तेने रहेवाने श्मशानतुल्य, अर्थात् गिद्ध पंक्तीयो जेम श्मशानमां रहे बे, तेम क्रोध पण अर्थानुरागमां रहे बे. वली (व्यसनुजगरंधं के०), व्यसन जे कष्ट ते रूप जे सर्प तेना राफडा लरखो बे, अर्थात् जेम सर्पने रहेवानुं स्थानक राफडो बे, तेम कष्टने रहेवानुं स्थानक इव्यानुराग बे. वली (द्वेष दस्युप्रदोषः के० ) द्वेषरूप चोरने चोरी माटे संध्यासमय समान बे, अर्थात् जेम चोरनुं जोर संध्या समयमां वधे बे, तेम ज्यां अर्थानुराग होय त्यां द्वेषरूप चोरनुं जोर बधे दें तथा (सुकृतवनदवाग्मिः के०) सुकत एटले पुएय ते रूप जे वन, तेने वनना मिसमान, अर्थात् जेम वननो अनि 'वनने बाम ए र्थानुराग़ पण सुकतने बाली नाखे बे, वली (मार्दवां जोदवायुः के०) मृडपणारूप जे मेघ तेने विषे वायुं समान बे अर्थात् वायुथ की जेम मेघ नाश पामे बे, तेम अर्थानुरागथकी मृडत्व जे विनयपशुं ते नाश पामे बे: वेल) ( नयनजिनतुषारः के०) न्यायरूप जे कमल तेने हिम समान बे. अर्थात् कमलनो जेम हिम नाश करे बे, तेम न्यायनो नाश अनुराग करे बे. माटें सर्व जीवें अत्यंत अर्थ एटले इव्य तेनी उपर अनुरागनो त्याग करवो ॥ ४२ ॥ :
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टीका:- नूयोपि परिग्रहदोषानाह ॥ कलहेति ॥ श्रत्यर्थ अर्थानुरागः । परिग्रहोपरि मूरागः ईदृशोऽस्ति । कथंभूतः ? कलहएव कलनो बालहस्ती त स्य विंध्यों विंध्याचलः । यथा विंध्याचले कलनः क्रीडतिं तथाऽत्यर्थ य र्थानुरागे इव्यरागे कलहोजवति । तथा क्रोधगृधश्मशानं क्रोध एव गृध्रः पछि विशेषस्तस्य श्मशानं प्रेतवनं । गृध्रः श्मशाने रमते तथात्र क्रोधः । पु नः व्यसनमेव कष्टमेव जुजगःसर्पस्तस्य बिलं । पुनर्देष एव दस्युश्चौरस्तस्य प्रदोषः संध्यासमयः प्रदोषे चौराणां बलं नवति तथा । पुनः सुकृतमेव पुष्यमेव वनं तस्य दावाग्निर्दावानलः । पुनर्मार्द्दवांचोदवायुः मार्दवं मृदुत्वं कोमलत्वं तदेव अंनोदोमेघस्तत्र वायुः । पुनर्नयो न्याय एव नलिनं कम