Jain Bauddh aur Gita ka Sadhna Marg

SR No.: 010202
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagarmal Jain
Publisher: Prakrit Bharti Academy
Publication Year: 1982
Total Pages: 164
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 10 MB

Page 105

जन, बोद्ध और गोता का साधना मार्ग
शुद्धि तथा उस शुद्धि के कारणभूत नियमों से है । सामान्यतया व्यवहारचारित्र में पंचमहाव्रतों, तीन गुप्तियों, पंचसमितियों आदि का सामावेश है । व्यवहारचारित्र भी दो प्रकार का है-१. सम्यक्त्वाचरण और २. मंयमाचरण ।
व्यवहारचारित्र के प्रकार-चारित्र को देशव्रतीचारित्र और मर्ववतीचारित्र ऐसे दो वर्गों में विभाजित किया गया है । देशव्रतीचारित्र का सम्बन्ध गृहस्थ-उपासकों मे और सर्वव्रतीचारित्र का सम्बन्ध श्रमण वर्ग से है । जैन-परम्पग मे गृहस्थाचार के अन्तर्गत अष्टमूलगुण, षट्कर्म, बारह व्रत शौर ग्यारह प्रतिमाओं का पालन आता है। श्वेताम्बर परम्पग में अष्टमूलगुणों के स्थान पर मप्तव्यमन त्याग एवं ३५ मार्गानुमागे गणों का विधान मिलता है । इमी प्रकार उममं पट्कर्म को पडावश्यक कहा गया है । श्रमणाचार के अन्तर्गत पंचमहाव्रत, रात्रिभोजन निषेध, पचममिति, तीन गुप्ति, दम यतिधर्म, बारह अनुप्रेक्षाएँ, बाईस परीपह, अट्ठाइस मूलगुण, बावन अनाचार आदि का विवेचन उपलब्ध है । इसके अतिरिक्त भोजन, वस्त्र, आवाम सम्बन्धी विधि निषेध है । इन सबका विवेचन गृहस्थाचार और श्रमणाचार के प्रमंगों मे हुआ है। चारित्र का वर्गीकरण गृहस्थ और श्रमण धर्म के अतिरिक्त अन्य अपेक्षाओं से भी हुआ है।
चारित्र का चतुर्विष वर्गीकरण-स्थानांगसूत्र में निर्दोष आचरण को अपेक्षा से चारित्र का चतुर्विध वर्गीकरण किया गया है। जैसे घट चार प्रकार के होते है वैसे ही चारित्र भी चार प्रकार का होता है। घट के चार प्रकार है-१. भिन्न (फूटा हुआ), २. जर्जरित, ३. परिस्रावी और ४. अपरिस्रावी । इसी प्रकार चारित्र भी चार प्रकार का होता है-१. फूटे हुए घड़े के समान अर्थात् जब साधक अंगीकृत महाव्रतों को सर्वथा भंग कर देता है तो उसका चारित्र फूटे घड़े के समान होता है। नैतिक दृष्टि से उसका मूल्य समाप्त हो जाता है । २. जर्जरित घट के समान-सदोषचारित्र जर्जरित घट के समान होता है । जब कोई मुनि ऐसा अपराध करता है जिसके कारण उमकी दीक्षा-पर्याय का छेद किया जाता है तो ऐसे मुनि का चारित्र जर्जरित घट के समान होता है । ३. परित्रावी-जिस चारित्र मे सूक्ष्म दोप होते हैं वह चारित्र परिसावी कहा जाता है। ४. अपरित्रावी-निर्दोष एवं निरतिचार चारित्र अपरिखावी कहा जाता है।
चारित्र का पंचविष वर्गीकरण-तत्त्वार्थसूत्र ( ९।१८ ) के अनुसार चारित्र पांच प्रकार का है-१. सामायिक चारित्र, २. छेदोपस्थापनीय चारित्र, ३. परिहारविशुद्धि चारित्र, ४. सूक्ष्मसम्परायचारित्र और ५. यथाख्यात चारित्र ।
१. सामायिक चारित्र-वासनाओं, कषायों एवं राग-द्वेष की वृत्तियों से निवृत्ति तथा समभाव की प्राप्ति सामायिक चारित्र है। व्यावहारिक दृष्टि से हिंसादि बाह्य १. स्थानांग, ४१५९५