________________
०२२.०]
२२ अचला। नुत्पादायतुम् , प्रागेव तदन्यबृपकरणेषु ननकाराभिनिवेशन् : नाभिजानामि बननेई नान्यत्रसंज्ञामव्याकृतचित्तता वा च्युन्युपपत्तिानसंवानवति, प्रजननवाहन नभजानानि तावद्भिः कल्यैरकबुद्धदर्शननति विल्दन्न : अन्तशः इन्दनतिन नगड दशवोधिसत्त्वचक्षुःप्रतिनालप्रात्यु । नानिजानानि तत आवाय नायतनरन् संप्रतीच्छमाना एकधर्मपदव्यञ्जननपि ननमा विन्मन्, अन्तशः संज्ञाकृतनाप जब नथ - गतवदनकोशविनिःसृतन् । नाभिजानानि तत उपादाय तावतो धनलागर न विन्नी एकपदमप्यनिध्यातमविलोकितन् , अन्तशो लौकिकेतु बनें । नाभिजानानि त उनादाय तावतरं धर्मनयसागराणामकाधमनयद्वारमपि यत्र नया न तनाविरभिनिहतः, अन्तश लौकिकशिल्पज्ञाननयेष्वपि । नाभिजानानि तत उपादाय तावतां तथागतानां धर्मचत्रं संधारयमाणा ययासंधारितादेकपदव्यञ्जननयनुत्रटन्, अन्तशोऽन्वयज्ञानानुगनननापि । अन्यत्र तत्त्वविनयवशात् । नाभिजानामि तत उपादाय तावतां बुद्धदनसनुद्रामानेकप्रणिधानमपि यन्मया न सर्वसत्त्वसागरविशुद्धयऽभिनितम् , अन्तशो निर्माणबुद्रप्रणिधिविचारेष्वपि । नाभिजानामि तत उपादाय तावतां बुद्धलन्द्रागां पूववोषितत्वचर्यानन्द्रादेकबोधिसत्त्वचर्यामपि, या मया न खचयापरिशुद्धयेऽभिनिता । नाभिजानानि नत उपादाय एकसत्त्वमपि चक्षुरवभातमागतं यो मयानुत्तरायां सम्यक्तबोध न जनादापितः । 15 नाभिजानामि तत उपादाय एकचित्तोत्पादमपि श्राक्कायकवुनननिकारप्रति युमनाम- निहर्तुम् । नाभिजानामि कुलपुत्र तत उपादाव जम्बुद्वीपपरमाणुर जाननः कसैरेकपटव्यञ्जनेऽपि संशयमुत्पादयितुं द्वयसंज्ञां वा विकत्यसंज्ञां का नानात्वसंज्ञां वा अनहसंज्ञां वा हीनप्रणीतसंज्ञा वा अनुनयप्रतिघसंज्ञां वा उत्पादयितुन् ।
साहं कुलपुत्र ततः पश्चादविरहिता अभूवं बुद्धोत्पादैः । अविरहिता बुद्धभगवद्भिः । 20 अविरहिता बोधिसत्त्वैः । अविरहिता भूतकल्याणमित्रैः । अविरहिता वुद्धप्रणिधानश्रवेण । अविरहिता बोधिसत्त्वचर्याश्रवण । अविरहिता बोधिसत्त्वपारमितानयश्रवण । अविरहिता बोधिसत्त्वभूमिज्ञानालोकनयश्रवेण । अविरहिता बोधिसत्त्वधारणीसमाध्यक्षयकोपनिधानश्रवणप्रतिलाभेन । अविरहिता अनन्तमध्यलोकधातुजालप्रवेशावतारनयश्रत्रेण । अविरहिता अनन्तमध्यसत्त्वधातुसंभवहेतुश्रवणप्रतिलाभेन । अविरहिता सर्वजगलेशजालमण्डलपर्या- 27 दानज्ञानालोकेन । अविरहिता सर्वसत्त्वकुशलमूलसंभवहेतुज्ञानप्रतिलाभेन । अविरहिता सर्वसत्त्वयथाशयकायसंदर्शनेन । अविरहिता सर्वसत्त्वाज्ञापनखरमण्डलविशुद्ध्या । एतं च में कुलपुत्र दुर्योधनज्ञानगर्भ बोधिसत्त्वविमोक्षमुखम् , एतच्च सर्वधर्मपर्येष्टयपरिखेदव्यूह समाधिमुखं समापन्नायाः, एतच्च दृढसमादानवोधिचर्यामुग्वं प्रविचिन्वन्त्याः। एतच्च सर्वधर्मसमताभूमिधारणीमुखम् । एतच्च सर्वधर्मतलोद्योतनप्रतिभावज्ञानालोकमुखं व्यवचारयन्त्या अचि-30 न्यानि प्रातिहार्याणि भवन्ति । इच्छसि त्वं कुलपुत्र, प्रत्यक्षो भवितुम् : आह-इच्छाम्यायें ॥
3 117
१8 °वचन° for °वदन.