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-और-म० बुद्ध]
[७३. " इस दशामें जब कि विचार करनेसे बुद्धः किसी बातको __ जानते थे, तो वह सर्वज्ञ नहीं हो सक्ते।"
चौद्धाचार्य राजाके इस कथनको किन्हीं अशोंमें स्वीकार करते हुये कहते हैं:
"यदि ऐसे ही है; संम्राट् ! तो हमारे बुद्धको ज्ञान अन्य बुद्धोंके ज्ञानकी अपेक्षा सूक्ष्मतामें कम होगा और इसका निश्चय लगाना कठिन है।"
बौद्धशास्त्रके इस कथनसे यह स्पष्ट प्रकट है कि पूर्णज्ञान सर्वव्यापक और उसके अधिकारीमें सर्वथा' सदा रहना चाहिये । जैन शास्त्रोमें सर्वज्ञताकी यही व्याख्या की गई है। इस दशामें यह सहसा नहीं कहा जा सक्ता है कि म बुद्धको बोधि वृक्षके निकट 'सर्वज्ञता' की प्राप्ति हुई थी। जिस प्रकार सर्वज्ञताकी व्याख्या .
9: "...thies insight' öf“ knowledge KS not always tant contisience : ( consciously ) present with him. The omniscience of thé- Blessed Onewas dependent on reflection. Būt if he did reflect hé krew whatever be wanted to know. Tñen it ig sdid; Buddha canvõtrhavel.beeti" omniscient, if this all-embracing knowledge was reached through investigation.". Nagsen replied : " If so, Great King, our, Buddha's knowledge must have been less in degree of fineness than' that oEother Buddhas. And thatruis a conclusion hard. to draw. '-Milinda-Panhå ( S. B. E. Vol: XXXV. P. 154:)
