________________
३६५
कारिकाः ।
वेदोक्तादणुमात्रेपि विपरीतं तु यद्भवेत् ॥ तादृशं वा स्वतन्त्रं चेदुभयं मूलतो मृषा ।। अनित्ये जननं नित्ये परिच्छिने समागमः ॥ नित्य | परिच्छिन्नतनौ प्राकटयं चेति सा त्रिधा ॥ व्यापकत्वश्रुतिस्तस्य भगवत्त्वेन युज्यते ।। आनन्दांशाभिव्यक्तौ तु तत्र ब्रह्माण्डकोटयः ॥ प्रतीयेरन्परिच्छेदो व्यापकत्वं च तस्य तत् ॥ विस्फुलिङ्गा इवाग्नेहिं जडजीवा विनिर्गताः ॥ सर्वतःपाणिपादान्तात्सर्वतोक्षिशिरोमुखात् ॥ मिरिन्द्रियात्स्वरूपेण तादृशादिति निश्वयः ॥ सर्दशन जडा: पूर्व चिदंशेनेतरे अपि ।। अन्यधर्मतिरोभावान्मूलेच्छातोस्वतन्त्रिणः ॥ सर्वोपनिषदां सिद्धो विरोधे समन्वयः ॥ कथं बोधकता तासां सा तृतीये विचार्यते || एकं वाक्यं प्रकरणं शाखाः सर्वाः सहैव वा ।। rai विद्यामनेकां वा जनयन्तीति चिन्त्यते ।। ससाधने हि पुरुषे जन्मना कर्मणा शुचौ || केवले वा यथायोगे प्रथमं तद्विचार्यते ।। विचारपूर्वकं तस्य ब्रह्मभावाप्तियोग्यता ॥ अधिकारे ततः सिद्धा विषयावधृतिस्ततः ।। अन्तरङ्गविचारेण गुणानामुपसंहृतिः ॥ बहिरङ्ग विचारेण कर्मणामिति सा द्विधा ॥ फलतः साधनेभ्यश्च प्रमेयाच्च प्रमाणतः ॥ विचारेणाबृहत् तच्चेत्कोन्यः साधयितुं क्षमः ॥
प्र.
१३७
१३७
१३९
१३९
१५०
१५०
१५०
१५४
१५४
१५५
१५५
१५५
१६७
१६७
१६७
१६७
१६७
१६७
१६७
१६७
१६७
१६७
२०१
२०१
