________________
अणुभाग्यम् ।
सूत्राङ्काः
पृष्ठाङ्काः। ३५ जानश्रुतेः क्षत्रियत्वमुत्तरत्र प्रकरणान्तरे काक्षसेनिपदादव- ९६
गम्यते । यद्यपि तत्प्रकरणान्तरं तथापि छन्दोगानां द्विरात्रे कापेयसंबन्धेन काक्षसेनेः क्षत्रियत्वमवगतम् । अतो लिङ्ग
बलादस्य क्षत्रियत्वावगर्जानश्रुतेर्जातिनिधीर्यते । ३६ श्रौतसाधनेषु सर्वत्रोपनयनसंस्कारपरामर्शाच्छूद्रे नाधिकारः। ९४ ३७ जाबाले शूद्रत्वाभावनिर्धारणपूर्वकमेव गौतमेन. शिष्यत्वस्य ९४
प्रवर्तनाज्जातिशूद्रस्य नाधिकारः । ३८ वेदे शूद्रस्य श्रवणाध्ययनार्थज्ञानानां निषेधश्रावणात्स्मृति- ९५ ___ष्वपि वेदाक्षरविचारेण शूद्रस्य पातककथनाच्च नाधिकारः॥
१० कम्पनाधिकरणम् । ३९ यदिदं किंचेतिवाक्ये प्राणेन्द्रौ निवार्य सर्वजगत्कम्पनाद्धेतो ९५ ब्रह्मैवोच्यते ॥
११ ज्योतिर्दर्शनाधिकरणम् ४० परं ज्योतिरुपसंपद्यत इति वाक्ये महाभूतरूपं ज्योतिर्निवार्य ९६ संपत्तिरूपाद्दर्शनाद् ब्रह्मैव निरूप्यते ॥
१२ अर्थान्तरव्यपदेशाधिकरणम् । ४१ आकाशो वै नामेति वाक्ये भूताकाशस्य यत्प्रयोजनं वायु- ९७
जननं तस्माद्भिन्नस्य प्रयोजनस्य नामरूपनिर्वाहकत्वरूपस्य कथनाद् ब्रह्मादिश्रुतीनां च कथनाद् ब्रह्मैवाकाशः ।।
१३ सुषुप्त्युत्क्रान्त्योरित्यधिकरणम् । ४२ ज्योतिर्बाह्मणशारीरब्राह्मणयोः किं जीववाक्यत्वमुत ब्रह्मवा- ९७
क्यत्वमिति संदेहे उपक्रमस्यासंजातविरोधित्वेन प्राबल्यात्तत्र च कतम आत्मेति प्रश्ने योयं विज्ञानमय इति शारीरलिङ्गादन्यैश्च हेतुभिः परमात्माभिन्नोसंसारी मुक्तो जीवः प्रतिपाद्यत इति पूर्वपक्षे तत उपक्रमोपसंहारयोः परमात्मन एव प्रकृतत्वसिद्ध्या तस्यैव प्रकरणित्वं नतु ब्रह्मभावापन्नस्य जीव
स्येति सिद्धान्तः । ४३ सर्वस्य वशीत्यादिशब्देभ्यः स्पष्टमेव ब्रह्मप्रकरणम् ॥ । १००
