________________
अ. १ पा. १ मू. ४
अणुभाष्यम् ।
शक्यते । स्वप्रकाशत्वविरोधाच्छतिविरोधाच्च । अहोस्विद्विरोषपरिहारेण
शक्यत इति । किं तावत्प्राप्तम् । न शक्यत इति । कुतः । ज्ञापनार्थ प्रमाणानि संनिकर्षादिमार्गतः । सर्वथाविषयेवाच्येव्यवहार्ये कुतः प्रमा || १३ ||
ऐहिकामुष्मिकव्यवहारयोग्ये पुरुषप्रवृत्तिः । प्रवृत्त्यर्थं हि प्रमाणानि । ब्रह्म पुनः सर्वव्यवहारातीतमिति । नन्दतदपि दातावगम्यत इति चेत् । तर्हि बाधितार्थप्रतिपादकत्वान्न वेदान्ता विचारयितव्या इति प्राप्ते । उच्यते ।
ईनशब्दम् ॥ १|११४ ॥
न विद्यते शब्दो यत्रेत्यशब्दम् । सर्ववेदान्ताद्यप्रतिपाद्यं ब्रह्म न भवति । कुतः । ईक्षतः । सदेव साम्येदमग्र आसींदकमेवाद्वितीयम् ( छा. ६ - २ - १ ) इत्युपक्रम्य तदेक्षत | बहुस्या प्रजायेय ( हां. ६- २ - ३ ) इति । तत्तेजोसृजत | ( छां. ६-२-३ ) तथान्यत्र । आत्मा वा इदमेक एवाय आसीत् । नान्यत्किंचन मिषत् | एक्षत १५ लोकान्नु सृजै ( ए. १-१ - १ ) इति । स इमान् लोकानसृजत (ए. १ - १-२ ) इति । स ईक्षांचक्रे । स प्राणमसृजत ( प्र. ६-३ ) इत्येवमादिषु सृष्टिवाक्येषु ब्रह्मण ईक्षा प्रतीयते ।
किमतो म् । एवमेतत्स्यात् । सर्वव्यवहारप्रमाणातीतोपीक्षांचके लोकसृष्टिद्वारा व्यवहार्यो भविष्यामीति । अतो यथा यथा कृतवांस्तथा तथा स्वयंमवोक्तवान् । पूर्वरूपं फलरूपं च सृष्टं स्वांशपुरुषार्थत्वाय । ततश्च प्रमाणबलेनाविषयः । स्वेच्छया विषयश्चेत्युक्तम् । नन सर्वप्रमाणविषयत्वं दर्पित केवलवेदविषयत्वं कथं सिद्धान्तीक्रियते । उच्यते । चक्षुरादीनां प्रामाण्यमन्यमुखनिरीक्षकत्वेन । न
१०
१८
२०
1- A reads स्वप्रकाश for स्वप्रकाशत्व |
5- A and B red हिं after व्यवहारयोग्ये ।
6- ग 010. सर्व before व्यवहार ।
10- A and B read सर्ववेदान्ताप्रतिपाय for सर्ववेदान्ताद्यप्रतिपायं ।
