________________
अनकातिव्यवस्थाप्रणम् ]
विशेषणविशिष्टं जिन नवा एकान्ततत्वव्यवस्थायां श्रमो विहितः स्यात् तदा निकाल एवं भवेत् , एकान्ततत्वस्य जिनाननुमतत्वेन તદુવ્યવથાતિવન્દર્ય વિમય નિનનમાડપનેયવાવ, अभी सिद्धिप्रतिवन्धकविघ्नसमूहापनयनस्यैव तत्कार्यत्वात् अनेकान्ततत्व तु त्रिपदीवचनप्रणेतुर्जिनस्थानुमतमेति तत्प्रणामलक्षणमङ्गलતાવૂક્યવસ્થા વક્તાપનયન રમવતીત્યતોડને તિરંવાવિવવवचनातिशयोऽपि भगवतोऽर्थादवगम्यत इति तथाविधातिशयचतुध्यसम्पन्न पुरुषधौरयनमस्करणं विनोधविनाशकत्वाद् भवत्येव मालमित्यभिसन्धिः । 'अनेकान्तव्यवस्थायाम्' इत्यनेन 'अनेकान्तच्यवस्था' इति ग्रन्थनामसंशदनादनेकान्ततत्त्वव्यवस्थापकत्वादेवास्य अन्यस्य 'अनेकान्ततत्व' इति नाम, तथा चानेकान्तत मस्यामिवयम्, विशेषेण तदवातिलक्षणा तव्यवस्था प्रयोजनम् , अनेकान्ततरवावगतिकामोऽधिकारी, अनेकान्ततत्त्वेन सहोतग्रन्थस्य प्रतिपाद्यप्रतिपादकमावलम्वन्धः, उक्तप्रयोजनेन सह जन्य-जनकभावसम्बन्ध इत्यालभ्यते, एतद्नुवन्धचतुष्टयप्रभवेटसाधनतासीनत: श्रोतृणामेतदध्ययने प्रवृत्तिः सूपपादिता भवतीति । कश्चिमः य. केवलपरदर्शनकोविदः केवलरपदर्शननिपुणे कर्तुमशक्यः स श्रमा, स च परमतनिराकरणपूर्वकस्वमतव्यस्थापनानुकूलप्रयत्नलक्षण: रव-परदर्शनविदुष ५५ सम्भवतीति तथाविधप्रयत्नशालिनः स्वस्थ स्वपरदर्शनवेत्तृत्वमावेदितं भवतीत्येतादशपुरुषनिर्मितमन्थस्थाध्ययनादौ प्रेक्षावतामवश्यमेव प्रवृत्तिर्भविष्यतीत्यतो यावदध्ययनाऽध्या पनादिव्यवहाररावयं अन्थोऽध्ययनाध्यापनादिव्यापारगोचर इति तावत्कालस्थायित्वमप्यस्य गम्यत इति ॥१॥ • जिनमतस्थानन्तनवमयस्यातिमूढाभिप्रायस्यांशतोऽपि शान न सम्भवति नलवपरिक्षानदुर्विदग्धानां परेवामिति जिनाभितस्य
