________________
३४]
[ તત્ત્વવિનોવિકૃતિવિમૂવિત पा भवेद् अनपगमे पा ? आये निरवियनाशः, द्वितीये लयानुपपत्तिः, अविकलवरूपस लयोपगमेऽतिप्रसङ्गादिति दिए । ____ यदपि- "प्रधानविकारबुद्धिव्यतिरिक्तं चैतन्यमात्मनो रूपं ते काल्पयन्ति, 'चैतन्य पुरुषस्य खरूपम् [ ] इत्याममात्, पुरुपश्च शुभाशुभकर्म फलस्य प्रधानोपनीतस्य भोक्ता, न तु कर्ता, सकलजगत्परिणतिरूपायाः प्रकृतेरे कर्तृत्योपणमादिति वदतिप्रमाणयन्ति चात्र- यत् सङ्घातरूपं वस्तु तत् परार्थम् , यथा- शयनाभवेद्, न चैवमिति युतमुकं 'क्वचिदपि लयासिद्धेः' इति । लयासिद्धिमेवोपपादयति-लयो हीत्यादिना । आये पूर्ववभावापगमे लयो भवतीति पक्षे, निरस्ययनाशलक्षणे लये सत्युपादानीभूतस्थानाभावान तत्र लय इति न तेनाऽविभागः। द्वितीये पूर्वस्वभावानपगमे लयो भवतीति पक्षे। तदानीं यूर्वस्वभावलक्षणं स्वस्वरूपं तस्यास्त्येवेति लानुपत्ति । स्वखरूपावस्थानेऽपि लयोपगमे प्रकृतेरपि प्रलये खस्वरूपेणावस्थिताया लयः स्यादित्याह- अविकलस्वरूपस्येति ।
सायाभिमतं पुरुषरयरूपमपि तन्मतोपदर्शनपूर्व दूषयतिपपीति । प्रधानति-प्रधानस्य- मूलप्रकृतिरूपस्य विकारः प्रथम विकृतिर्या बुद्धिर्महदास्या, तद्वयतिरिक्तम्-तभिन्नम् । ते साया। पापमप्रमाणमूला दीयात्मरूपचतायकल्पनेत्युपदर्शयितुं तद्रूपाव बोधकमागममुल्लिखति- पैतन्यामिति । चैतन्यस्वरूपात्मद्रव्याभ्युपगमे तस्यैव कारत्वमुपगम्यतामित्यत आह- पुस्यथेति । कथं न कर्तृत्वं पुत्पस्थेत्यपेक्षायामाह- सकलति। यदि सत्त्व-जमोरूपा प्रकृतिरेव की, तर्हि तयतिरिक्त कि प्रमाणमित्यपेक्षायामाह-प्रमाणयन्ति चति । यत्र प्रकृत्यादिव्यतिरिक्तचैतन्यस्वरूपपुरुषे । अत्र 'चक्षुरादयः परार्थाः सचतरूपत्वात्' इति प्रतिमाहेत, पौद्धश्चोदाहरणोपनयादेवावयवयमभ्युपगच्छति, तं प्रत्यवयवजयप्रयोग ५व न्याय
