________________
અને વ્યવસ્થામામ્ ]
[३७१ परिमाणादीनां विरोधः सिद्धः, तथाहि यदि तावत् कारणमात्रस्यास्तित्वं साध्यते, तदा सिद्धसाध्यता, नबस्माकं कारणमन्तरेण कार्यस्थोत्पादोऽभीष्टः, न च कारणमात्रस्य प्रधानमिति नामकरणे किञ्चिदस्माकं हीयते । अथ प्रेक्षावत् कारणमस्ति, यद् व्यक्त नियतपरिमाणमुत्पादयति शक्तितश्च प्रवर्तत इति; तदयुक्तम् - अनैकान्तिकत्वात्, प्रेक्षावत् कारणं विनापि स्वहेतुसामथ्र्थात् प्रतिनियतपरिमाप्रधानलक्षणसाध्यस्याभावेन विरोधासिद्धया न तेभ्यः प्रधानसिद्धि. रित्याह- नहीति- अस्य 'सिद्धः' इत्यत्रान्वयः। तो महदादिकारणत्वेनामिमतस्य, यदि प्रधानाभावेन सह परिमाणादीनां विरोध: स्थात् तदा प्रधानाभावविरुद्धत्वात् परिमाणादयः प्रधानन्याता इति तैः प्रधानलक्षणसाव्यसिद्धिर्भवेत् , विरोधाभावे तु परिमाणादयोऽपि भवेयुः प्रधानाभावोऽपि स्यादिति न प्रधानसिद्धिरित्याशयः। परिमाणादितःप्रधानाऽसिद्धिमेव भावयति- तथ हीति । यदि कार्यगतपरिमितत्वादिहेतुना कारणमात्रास्तित्वसाधनमभिमतं तदा सिद्धसाध्यता, तामेव स्पटयति- नहीति- अस्थ 'अभीः ' इत्यनेनान्वयः। अस्माक सायभिन्नवादिनाम् , एमग्रेऽपि । 'न चंइत्यस्य 'हीयते' इत्यनेनाव:, कार्यण कारणमात्रं यत् सिध्यति तस्य कारणस्य प्रधानमिति संज्ञाsed नाम सायरता, ततः सायकता, ततः साहयातिरिक्तवादिनां न किञ्चिद्धीयत इत्यर्थः। साङ्ख्यः शङ्कतेअथेति-कार्यस्य परिमितवादिना न कारणमात्र स्थास्तित्वं साध्यते, किन्तु प्रेशावकारणस्यास्तित्वं साध्यते, प्रेक्षावत् कारण हि नियतपरिमाण कार्यभुत्पादयितुमलम् , शतितश्च प्रवर्तत इति, ' उताशा प्रतिक्षिपति-तयुक्तमिति। अयुक्त चहेतुमनेकान्तिकत्वमेव समर्थयति'प्रेमावत् कारग विनाऽपीति । स्वहेतुसामाथ्र्यादिति-कार्यस्य यो हेतुस्तत्सामर्य कारण नियतपरिमाणयुक्त यिनिरूपिनमित्यर्थः इदं कारण
