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३. द्रव्यनिक्षेप
जो वस्तुभाविपर्यायके प्रति अभिमुख है उसे द्रव्यनिक्षेप कहते हैं । इसके दो भेद हैं :- (१) मागम द्रव्यनिक्षेप और (२) नोआगम द्रव्यनिक्षेप | जीवविषयक शास्त्रका ज्ञाता किन्तु उसमे अनुपयुक्त जीव आगम द्रव्यजीव है । नोआगमके तीन भेद हैं - (१) ज्ञायकशरीर, (२) भावि और (३) तद्व्यतिरिक्त । उस ज्ञाता के भूत, भावि ओर वर्तमान शरीरको ज्ञायकशरीर कहते. हैं । भाविपर्यायको भावि नोभागम द्रव्यनिक्षेप कहा जाता है । यथा भविष्यमे होनेवालेको अभी राजा कहना । तद्व्यतिरिक्तके दो भेद हैं -कर्म और नोकर्म । कर्मके ज्ञानावरणादि अनेक भेद हैं और शरीरके पोषक आहारादिरूप पुद्गल द्रव्य नोकर्म है ।
४. भावनिक्षेप
वस्तुको वर्तमान पर्यायको भावनिक्षेप कहते हैं । वस्तुके पर्याय स्वरूपको भाव कहा जाता है । यथा स्वर्गके अधिपति साक्षात् इन्द्रको इन्द्र कहना भावनिक्षेप है ।
अतीत और अनागत पर्याय भी स्वकालकी अपेक्षा वर्तमान होनेसे भावरूप है। जो पर्याय पूर्वोत्तरकी पर्यायोमे अनुगमन नही करती उसे वर्तमान कहते है । यही भावनिक्षेपका विषय है । द्रव्यनिक्षेपके समान भावनिक्षपके भी दो भेद है: -- (१) आगम भावनिक्षेप और (२) नोआगम भावनिक्षेप । जीवादिविषयक शास्त्रका ज्ञाता जब उसमे उपयुक्त होता है तो उसे आगमभाव कहते हैं । और जीवादि पर्यायसे युक्त जीवको नोआगमभाव कहते हैं ।
निक्षेपोसे बोध्य अर्थका सम्यक् बोध होता है । आरम्भके तीन निक्षेप द्रव्यार्थिकनयके निक्षेप है और भाव पर्यायार्थिकनयका निक्षेप है
प्रमाण, नय ओर निक्षेप तीनो ही ज्ञानसाधन हैं । इन तीनोके द्वारा द्रव्यपर्यायात्मक वस्तुकी पूर्ण जानकारी प्राप्त होती है ।
४८४ तीर्थंकर महावीर और उनकी आचार्य - परम्परा
| SR No. | 010139 |
| Book Title | Sanatkumar Chavda Punyasmruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 664 |
| Language | Hindi |
| Classification | Smruti_Granth |
| File Size | 21 MB |