________________
जैन दर्शन के मौलिक तत्व ४१५ १५-उत्त० १०।१५ ६६-बुद्धियुक्तो जहातीह उमे सुकृतदुष्कृते। -गी० २-५० ६७-पासवो भवहेतुः स्यात्, सम्बरो मोक्षकारणम् । इतीयमाईती दृष्टिरम्यदस्याः प्रपञ्चनम् ॥
बी० स्तो० १६.६ ८-पासवो बन्धो वा बन्धद्वारा पाते च पुण्यपापे, __ मुख्यानि तत्त्वानि संसारकारणानि । -स्था० ० ६ स्था० ६६-जिण पुण्य तणी वांछा करी, तिण वांच्या काम ने भोग।
__संसार बधै काम भोग स्यं, पामै जन्म-मरण ने सोग ॥-न०प०६० १००-अन्यच्छ्योऽन्यदुतैव प्रेयस्ते उमे नानार्थे पुरुषं सिनीतः।। तयोः श्रेय आददानस्य साधुर्भवति हीयतेऽर्थाथ उ प्रेयो वृणीते॥
-कठ० उप० १-२-१ १०१-भग० १२३२३५ १०२-भग० ११३॥३५ १०३-" ४१२१ २५० १०४-स्था० ४१४१३१२ १०५-स्था० ४।२।२१६ १०६-भग० ५५ १०७-भेद का अर्थ है-उद्वर्तना करण के द्वारा मन्दरस का तीव्र रस होना
और अपवर्तना करण द्वारा तीव्र रस का मन्दरस होना। १०८-भग०७३ १०६-जैन दो० ॥१३ ११०-जैन० दी० ५५१५ १११-जैन० दी०५।१६-३८ ११२-जैन० दी० ५।१४ ११३-कम्मं चिणंति सवसा, तस्सु दयम्मि उ परवसा होन्ति। रुक्खं दुरुहा सवसो, विगलस परवसो तत्ती ॥
-वि० भा० ११
