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___ जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व
८३-भग ८२, तत्त्वा० ६, न०५० ८४--सुह-असुहजुत्ता, पुरणं पापं हवंति खलु जीवा। -द्रव्य० सं० ३८ ८५-पुण्णाई अकुब्वमाणो--पुण्यानि पुण्यहेतुभूतानि शुभानुष्ठानानि
अकुर्वाणः। --उत्त० वृ० १३१२१ एवं पुरणपयं सोच्चा-पुण्यहेतुत्वात् पुण्यं तत् पद्यते गम्यतेऽर्थोऽनेनेति पदं
स्थानं पुण्यपदम्। -उत्त० ५० १८३४ ८६-त्रिवर्गसंसाधनमन्तरेण पशोरिवायुविफलं नरस्य।
तत्रापि धर्म प्रवरं वदन्ति, न तं बिना यद् भवतोऽर्थकामौ । -सू० मु० ८७-प्राज्यं राज्यं सुभगदयितानन्दनानन्दनानां,
रम्य रूपं सरस कविता चातुरी सुस्वरत्वम् । नीरोगत्वं गुणपरिचयः सज्जनत्वं सुबुद्धिः,
किन्नु बूमः फलपरिणति धर्मकल्पदुमस्य ।। -शा० सु० धर्म-भावना ८८-ऊध्वंबाहुर्विरोम्येष, न च कश्चिच्छणोति माम,
धर्मादर्थश्च कामश्च, स धर्मः किं न सेव्यते। -पा० यो० २-१३ बह-तिमूले तद्विपाको जात्यायु गाः ।
ते आहादपरितापफलाः पुण्यापुण्यहेतुत्वात् -पा० यो० २-१४ १०-यत्र प्रतिक्रमणमेव विषप्रणीतं, तत्राप्रतिक्रमणमेव सुधा कुतः स्यात् । तत् कि प्रमाद्यति जनः प्रपतन्नधोऽधः, किं नोर्ध्वमूर्ध्वमधिरोहति, निष्प्रमादः ॥
---समय० ३० मोक्षाधिकार ६१-पुण्य तणी वांछां कियां, लागैबै एकान्त पाप। -न०प० ५२ १२-नो इह लोग्गयाए तव महिद्विज्जा,
नो परलोगट्ट्याए तब महिठज्जा। नो कित्तीवएणसदसिलोगट्टयाए व महिद्विज्जा,
नन्नत्यनिज्जरयाए तब महिहिज्जा, -दशवै०६-४ ६३-मोक्षायीं न प्रवर्तते तत्र काम्यनिषिद्धयोः .........
काम्यानि-स्वर्गादीष्टसाधनानि ज्योतिष्टोमादीनि, निषिद्धानि-नरकाय निष्टसाधनानि ब्राझणहननादीनि ! - सा. पृ.४
