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जैन दर्शन के मौलिक तत्व
५६-अनुमागः तेषामेव कर्मप्रदेशानां संवेद्यमानताविषयः रसः वद्रूपं कर्म अनुभाग-कर्म। -भग १० ११४४० ५७-जाणियव्यं ण जाणाति; जाणिउ कामे ण याणातिजाणित्ता विष
याणाति; उच्छन्न नाणी या वि भवति-प्रशा० २३।१।२१२ ५८-भग० ७१० ५६- दव्यं, खेतं, कालो, भवीय भावो य हेयवो पंच हेतु। समासेणुसदो जायइ सव्वाण पगईण ॥
-पं० सं० ६०-प्रज्ञा० पृ० २३ ६१- जीव खोटा खोटा कर्त्तव्य करै, जब पुद्गल लागे ताम ।
ते उदय आयो दुःख उपजे, ते आप कमाया काम ॥ पाप उदय थी दुःख हुबे, जब कोई मत करज्यो रोष ।
किया जिसा फल भोगवे, पुद्गलनों सू दोष-न०प० ६२-पर० प्र० वृ०-२५३ पृ०-१६४ ६३-पुरुषा रा५३ पृ० १६४ ६४-पुरुषा-२११ ६५- जो पर दबम्मि सुहं असुदं रागेण कुणदि जदि भाव ।
सो मग चंस्ति भट्ठो पर चरिम चरौ हवदि जीवो ॥ पासबदि जेण पुण्णं पावं वा अप्पणो भावेण । सो तेण पर चस्ति हदि ति जिणा परवति ॥ जो सव्य संग मुकोडऽणण्णयण अप्पाण' सहावेण । जाणदि पस्सदि णियदं सो सम चरियं चरदि जीवो ॥ जस्स हि दये गुमत्तं पर दबम्मि विजदे रागो। सो ण विजाणादि समयं सम्गस्स सव्वागम धरो वि.॥ .
पंचा० १६४-१६५-१६६,१७५ ६६- पुरणेण होई विहबो, विहवेणमो, मएष महमोहो।
महमोहेण य पार्ष वा पुगण मन्ह मा होऊ ॥ २६०. . इदं. पूषों पुण्यं मेवामेवरखत्रयाराधनारहितेन दृष्टभुतानुभूतमोया
