________________
३६ - सग० ६१३
३७ - प्रशा० २३/११२८६
३८
-
जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व
पुण्ण बंधहि जीवो मंद कसाएहिं परिणदो संतो ।
तम्हा मंद कसाया हेऊ पुण्णस्स ण हि बांला - स्वा० का० ४१२
३६-- पुरुषा० २१२-२२१
४०
- श्रदारिक वर्गणा, वैक्रिय वर्गणा, आहारक वर्गणा, तैजस वर्गणा, कार्मण वर्गणा, भाषा वर्गणा, श्वासोच्छवास वर्गणा, मनो वर्गणा ।
४१ - जैन० दी० ४११
४२- कम्मवेयणा णो कम्मनिज्जरा- भग० ७|३
४३-२३|११२१२
४४-८|५१६
४५-१।१।१२
४६ - भग० ७११०
४७ --- कर्म- निषेको नाम कर्म-दलिकस्य अनुभवनार्थ रचना विशेषः
| ૩૧૧
-भग० वृ० ६।३।२३६
४८ – बाधा - कर्मण उदयः, न बाधा अबाधा-कर्मणो बन्धस्योदयस्य चान्तरम् -भग० वृ० ६/३/२३६
......
४६ - द्विविधा स्थिति • दलिकनिषेकः । प्रशा० पृ० २३१।२६४ ५० - अपतिठ्ठिए - श्राक्रोशादिकारणनिरपेक्षः केवलं क्रोधवेदनीयोदयात् यो
भवति सोऽप्रतिष्ठितः स्था० ४|११२४६
५१ (क) स्था० ४/२/२४६
(ख) श्राभोगणिव्वत्तिए स्था० ४|१|२४६
५२--स्था० ४११/२६६
५३ -स्था० ४११/२४६
५४ - प्रशा० २३३११२६३
४५-- प्रदेशाः कर्मपुद्गलाः जीव प्रदेशेष्वोतप्रोताः तद्रूपं कर्म प्रदेशकर्म ।
भग० वृ० ११४ |४०
