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जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व
(४) ज्ञान-प्रोष, (५) ज्ञानाशातना, (६) ज्ञानविसंवादन- योग ।
दर्शन-निहब,
( ३ ) दर्शनान्तराय, (४) दर्शन- प्रद्वेष, (५) दर्शनाशातना, (६) दर्शन - विसंवादन-योग |
(३) क - सात वेदनीय- (१) अदुःख, (२) अशोक, (३) अभूरण, ( ४ ) टिप्पण, ( ५ ) अपिट्टण, ( ६ ) अपरितापन | (ख) सात - वेदनीय - ( १ ) दुःख, ( २ ) शोक, (३) भूरण, (४) टिप्पण, (५) पिट्टन, (६) परितापन ।
( ४ ) मोहनीय - ( १ ) तीव्र क्रोध, ( २ ) तीव्र मान, (३) तीव्र माया, ( ४) तीव्र लोभ, ( ५ ) तीव्र दर्शनमोहनीय, ( ६ ) तीव्र चारित्रमोहनीय |
(२) दर्शनावरणीय - (१) दर्शन- प्रत्यनीकता, ( २ )
(५) आयुष्य ( क ) नारकीय – महा आरम्भ, महा परिग्रह, मांसाहार, पंचेन्द्रिय-वध |
अशुभ
(ख) तिर्यच - ( १ ) माया, ( २ ) वञ्चना ( ३ ) श्रसत्य बचन, (४) कूट तौल, कूट माप
( ग ) मनुष्य - १ प्रकृति भद्रता ( २ ) प्रकृति - विनीतता
( ३ ) सानुक्रोशता ( ४ ) श्रमत्सरता
(घ) देव - (१) सराग संयम,
(२)
(३) बाल-तप ( ४ ) अकाम निर्जरा ।
( ६ ) नाम-शुभ - ( १ ) काय-ऋजुता, (२) भाव ऋजुता, ( ३ ) भाषा
ऋजुता, (४) विसंवादन- योग । (१) काय अऋजुता, (२) भाष-अश्रृणुता, (३) भाषा ऋजुता, (४) विसंवादन- योग ।
संयमासंयम,
(७) गोत्र- उच्च ( १ ) जाति-श्रमद, (२) कुल-श्रमद, (३) बल-श्रमद, (४) रूप- श्रमद, (५) तप- श्रमद, (६) श्रुत-श्रमद (७) लाभ अमद, (5) ऐश्वर्य श्रमद ।
नीच - (१) जाति-मद, (२) कुल-मद, (३) बल-मद,
