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- जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व
८०-बाल सरीरं देहं तरपुब्वं द्र दिया इमत्तानी ।
'बदेही बालादिव स जस्स देहो स देहित्ति । - वि० भा० -The soul always weaves her garment a-new"The soul has a natural strength which will hold out and be borne many times-PLATO. ८२-- I have also remarked that it is atonce obvious to every one who hears of it (rebirth) for the frist time Sochonpenhouer,
८३- काल के सबसे सूक्ष्म भाग को अर्थात् जिसके दो टुकड़े न हो सकें, उसे 'समय' कहा जाता है ।
८४-भग० ११७
८५ - जीवेयं भंते सउडोण सकम्मे, सवले, सवीरिए, सपुरिसक्कार परिकम्मे, श्रयभावेण जीवभावं सवदंसेतीति बत्तव्वं सिया । इंता, गोयमा ! जीवेण जाव उवदंसेतीति वत्तव्वं सिया । —भग० २।१०
से णं भंते! जोए किं पवहे !... गोयमा ! वीरियप्पबहे । से णं भंते! वीरिए किं पवहे ? गोयमा ! सरीरप्यवहे से णं भंते! सरीरे किं पवहे ? गोयमा ! जीवप्पवहे !
८६
-जीवा ण मंते । किं सवीरिया, अबीरिया ?
गोयमा । सवरिया वि, अवीरियाबि - भग० १-८ !
८७
-भग००१०३
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- कहां भंते! जोवा गुरुयत्तं हव्वं श्रागच्छन्ति १ गोयमा ! पाणाइवाएं मुसावाएणं, श्रदिण्णादाणेण मेहुणेण परिमाण कोह-माय-मायालोभ - पेज -दोस - कलह - श्रम्भक्खाण, पेसुरण अरतिरति परपरिवाय- मायामोस - मिच्छादंसणसल्लेण ं, एवं खलु गोयमा ! जीवागरुयत्तं हब्वं श्रागच्छन्ति । भग० १२६
८- कहण मंते ! जीवा लहुयन्तं हव्यं श्रागच्छन्ति !
गोमा ! पाणाइ वायवेरमणेर्ण, जान मिच्छादंसण सविरमयेण ।
-भग० १-६
१० बगिया 1 कम्मोद, कम्मगुरुवताए, कम्ममादियचाए कम्मगुरुसंसारि
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