________________
] कर्मविपाकनामा प्रामः कर्ममन्यः ।। अर्थपरिसमातिः पवम्' इत्याधुकिसावेऽपि मेन केन चित्पादनासावधपक्सहमादिप्रमाणा आचारादिमन्था गीयन्ते तदिह गृखते, तस्यैव द्वादशाभुतपरिमाणेऽधिकतमात्, श्रुतमेदानामेव चेह प्रस्तुतत्वात् । तस्य च पदस्य तथा विधानायाभावात् प्रमाणं न जास्ते। तत्रैकं पदं परमुच्यते ५ व्यादिपदसमुदायस्तु पदसमासः ६ । “गइ इंदिए य कार" (मा० नि० गा. १४) इत्यादिगामाप्रतिपादितद्वारकलापस्यैकदेशो यो गत्यादिकस्तस्येकदेशो यो नरकगत्यादिखत्र जीवादिमार्गणा यका क्रियते स सङ्घातः ७ । बादिगत्माबक्यकमार्गका सातसमासः ८ । गत्यादिद्वाराणामन्यतरैकपरिपूर्णगत्यादिद्वारेण जीवादिमर्माणा प्रतिपत्ति: ९। द्वारद्वयादिमार्गणा तु प्रतिपतिसमासः १.। "संतपयपरूवणया दवामाब" (मा. नि० गा०१३) इत्यादि अनुयोगद्वाराणामन्यतरदेकमनुयोगद्वारमुच्यते ११५ वयादिसमुदायः पुनरनुयोगद्वारसमासः १२ । माभूतान्तर्वर्ती अधिकार विशेषः माभूतप्राभूतम् १३ । तयादिसमुदायस्तु प्रामृतप्राभृतसमासः १४ । वस्त्वन्तर्वर्ती अधिकारविशेषः प्रामृतम् १५ । तयादिसंयोगस्तु प्रामृतसमासः १६ । पूर्वान्तर्वर्ती अधिकारविशेषो वस्तु १७ । तवादिसंयोगस्तु वस्तुसमासः १८। पूर्वमुत्पादपूर्वादि पूर्वोक्तखरूपम् १९। तद्द्यादिसंयोगस्तु पूर्वसमासः २०। एवमेते संक्षेपतः श्रुतज्ञानस्य विंशतिर्मंदा दर्शिताः, विस्तरार्थिना तु गृहकर्मप्रकति: स्न्वेषणीया । एते च पर्यायादयः श्रुतभेदा यथोत्तरं तीव्रतीवतरादिक्षयोपशमलभ्यत्वादिवं निर्दिष्टा इति परिभावनीयमिति । अथवा चतुर्विषं श्रुतज्ञानम्, तथाहि-दन्यतः क्षेत्रतः कालतो भावतश्च । तत्र द्रव्यतः श्रुतज्ञानी सर्वद्रव्याण्यादेशेन जानाति, क्षेत्रतः सर्वक्षेत्रमादेशेन झुतज्ञानी जानाति, कालतः सर्वे कालमादेशेन श्रुतज्ञानी जानाति, भावतः सर्वान् भावान् बादेशेन भुतज्ञानी जानातीति ॥ ७ ॥ व्याख्यातं सविस्तरं श्रुतज्ञानम् । सम्प्रत्यवविज्ञानं व्याख्यायते, तच द्वेषा-भवप्रत्ययं देवनारकाणाम् , गुणप्रत्ययं मनुण्यतिरधाम, तच्च बोढा, तथा चाह सूत्रम्
अणुगामिवढमाणयपडिवाईयरविहा छहा ओही।
रिउमइविउलमई मणनाणं केवलमिगविहाणं ॥८॥ आनुगामि च वर्षमानकं च प्रतिपाति च इतराणि च-अनानुगामिहीयमानकाप्रतिपातीनि मानुगामिवर्षमानकप्रतिपातीतराणि, विधानानि विधाः-भेदाः, तत आनुगामिवर्षमानकमतिपातीवराणि विषा यस्य तत्तथा तस्माद आनुगामिवर्धमानकप्रतिपातीतरविधात् षड्धा 'अवघिः' अवविज्ञानं भवति । उक्तं च नन्यध्ययने
"तं समासओ छबिहं पनत्तं, तं जहा-आणुगामियं अणाणुगामियं वड्डमाणयं हीयमाणमं पडिबाई अपडिवाई । ( नन्दी पत्र ८१-१)
तत्र गच्छन्तं पुरुषम् आ-समन्तादनुगच्छतीत्येवंशीलमानुगामि, यद्देशान्तरगतमपि शानिनमनुगच्छति लोचनवत् तद् अवधिज्ञानमानुगामीति भावः १ । तथा न आनुगामि अनानु
गतिः इन्द्रियं कायः ॥ ९ सत्पदप्ररूपणता द्रव्यप्रमाणं च ॥ ३ अनुगामि क ख ग एवमऽपि । ४ तत् समासतः षड्डिधं प्रशप्तम् , तथथा-भानुगामिकमनानुगामिकंवर्धमानकं हीममानक प्रविमासमविपाति ।