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'आचरण और उपदेश से जगत के सामने अहिंसा का इतना सुन्दर 'स्वरूप रखा कि आज भी जैन समाज पूर्ववत कट्टर निरामिषाहारी है। 'उन्होंने फरमाया कि किसी के असतित्व को न मिटाओ। जिस प्रकार प्राणिहिंसा दुर्गति का कारण है उसी प्रकार मांस भक्षण भी दुर्गति का कारण है। आप ने ऐसे धर्म को धर्म कहा जो सब प्राणियों का रक्षक हो और ऐसे धर्म को निर्वाण का राजमार्ग कहा ।
१. प्रो० डी० सी० शर्मा अपनी पुस्तक 'हिन्दुइज़म में लिखते हैं: 'Buddhism only teaches the doctrine of the sanctity of animal life, but Jainism not only taught it, but also put it into practice. A Buddhist may not kill or do injury to any creature himself, but apparently he is allowed to purchase meat from a butcher, A Jain on the other hand is bound to be a strict Vegetarian."
अर्थात् -- बुद्ध धर्म केवल पशु के जीवन की रक्षा का ही उपदेश देता है । जैन धर्म ने केवल उपदेश ही नहीं दिया परन्तु उपदेश के साथ आचरण मे भी उतारा है। एक बौद्ध किसी पशु का स्वयं वध अथवा हिंसा चाहे न करे परन्तु उसे निःसंकोच कसाई की दुकान से मांस खरीदने की आज्ञा है । दूसरी ओर एक जैन निश्चयरूपेण दृढ़ शाकाहारी है ।
मांस भक्षण से मात्र जैन ही अलिप्त रहे हैं।
प्रो० ए० चक्रवर्ती एम० लिखते हैं कि :--
Meat eating, drinking wine and sexual intercourse, which are condemned by the Jains are accepted by the Kapalikas as a fundamental practice of their faith.
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" तिरुकुरल" पुस्तक पृ० ३०-३१ में
The Buddhist rejected the authority of the Vedas, yet they did not give up meat eating. Buddhist bhikshus and the laymen, though they observed the principle of
