________________
fat
सत्यमप्रमितं भ्रान्तो पुरुषधर्मत्वात् प्रकृतार्थ यथार्थज्ञानात्वं प्रथमं दुर्ग्रई, अमायमूलकस्वस्य प्रतिसंवादादेश्व तद्ग्राहकस्याज्ञानात् प्रवृत्तिय
चाव्यावर्त्तकतया श्राप्तोकत्वे भिन्न विशेषणेऽयुक्रव्यभिचारसदस्यइति भावः । 'सर्वचेति सकलवाक्यार्थगोचर यथार्थज्ञानवत्त्वमित्यर्थः, 'अमित' सिद्धं प्रद्धि हेतुमाह 'भ्रान्तेरिति, सकलवाक्यार्थगोचरज्ञानस्य यथार्थ भ्रमोच्छेदात् भ्रान्ते पुरुषधर्मवानुपपतेरिति भावः । 'प्रथमं' वाक्यार्थज्ञानात्पूर्व, 'दुर्यचं' दुर्भिक्षेयं मिचेतुमान्य च न विशेषणलं चिविशेषणमियाभावेनानु-. facemarahtofair: । दुर्नियत्यमेव उपपादयति, 'प्रकृतिसंपादति न्यासप्रयोजकलेत्यर्थः श्रादिपदानादच्छाप्रयोजकत्वपरिग्रहः, 'तारकस्येति श्राप्तत्वानुमापक सिङ्गविशेषणश्रयं प्रकृतवाक्या गोचरयथार्थज्ञानवान् भ्रमावमूलकेनदवाक्यप्रयोत्वात् सम्भादिप्रवृप्तिप्रयोजके तद्वाक्यप्रयोत्वात् इत्यादिक्रमेण यता सामान्यतोव्याच्या श्राप्तत्वस्यानुमेयलादिति भावः । 'eminifafa sararti ज्ञानादित्यर्थः प्रतिसम्बादस्य वा क्यार्थबोधाश्रौमप्रवृत्त्युत्पतेरुत्तरकालमेव ग्रामवेन वाक्यार्थज्ञानात्पू तदज्ञानात् तदज्ञाने च तेनैव हेतुमा भ्रमाद्यमत्यन्यासुमेपतथा interreiraft ज्ञानासम्भवादिति भावः । नन्वेवतवापि कथंशाब्दबोधः ज्ञाय मोनेयादिष्याप्तिवतादा प्रोफलनिययता तवापि दीवादित्यतभार, प्रतियेति प्रमद प्रतियेत्यर्थः
१५
