________________
भिचारः शब्दात् संसर्गप्रत्ययस्तु योग्यताभ्रमात् । www induri faar ratarrer वा सम्बfe
परपदार्थ संसर्गज्ञामवदन्येोरित इत्यर्थः । यद्यपि तादृशयोग्यताविशेषामुपादाने प्रमापर्यत्रमाथिमाध्यविरहिणि तत्तातपकसिम्बादिवाकामाच एवं व्यभिचारो भवतोति शुकवचरितत्वयन्तः नुधावनं व्य aft arraria एकपदार्थेऽवर-.
"
पदार्थज्ञानमा चपूर्वक माध्येऽपि व्यभिचारः सम्भवतीति तावत्यधावनं । न च तथापि करिते इत्यस्यैव मा hafदिति व्यर्थमेवेति वयम्। शकोन्चरिते तात्पर्यागमेहेत्वभावेन भिकारामम्भवात् ववमि तु एकपदार्थेऽपरपदार्थमामाभावेऽपि इदं वाक पक्तिकरणत्व-संमर्गीथों ज्ञानं जनयत्विति सामान्यतस्तात्पय्यमम्भवादिति भावः तत्र न योग्यता तर्हि कदाचित् कथं तच संसर्गte: देखभावादित्यत आह 'शब्दादिति, प्रयोजकत्वे परमौ योजताभ्रमाहिति फेसभ्रमादन] मितिरिति भगः संसर्गज्ञानं विनेति श्रपरपदार्थों कपदार्थ) विनेर्थ, उच्चरिते इति षः । शुकवाकी arrated ear भिवारों न भवतीत्यत श्राह 'श्रन्यस्य वेति तथापि अपरपदार्थं एकपदार्थ संसर्गज्ञानाभावेऽपि इदं वाक्यं भूतल - यट-मगोण जानं जनयन्विति सामान्यतस्तापय्यै तीति बोध्यम् 'श्रान्नेति गत्या घटाभाववति भूतले घटवतलमिति भ्रान्तेन प्रतारणेच्छामा प्रयुक्रे घटा(१) पदार्थ संसर्गज्ञानमिति ख० ।
1
