________________
दाप्रामाण्यवादः।
. भूदायतुरीयसंपले भब्दाप्रामाण्यवादः ! मोपपत्तेः। अन्यचापि तस्यैव तत्रत्वादिति चेत्, न, एमहाक्यमेतस्य पदार्थसंसर्ग बोधयिष्यतीत्याशयेन वाक्यप्रयोगात् तस्यापि संसर्गज्ञानात् योग्यताविरहाच । अतएव विसम्बादिवाक्ये शुकवदुचरिते न
--- -----
------
नमित्यत बाइ, 'अन्यत्रापति पति-पशुभिन्नस्य मूर्व-बालकादेवाक्यानकूलकतावपौत्यर्थः, 'तस्यैव' सुग्बादिरूपेटमाधमत्वेनानुपूर्वीज्ञानस्यैव । 'आशयनेति इच्छयोत्यर्थः। अन्यथाशातार्थस्थान्यथाबोधयिपाया: प्रतारणत्वादिति भावः । 'तस्थापि' प्रतारकस्थापि, 'संमर्गज्ञानादिति पदाथांना २) परस्परसंसर्गज्ञानादित्यर्थः, संसर्गबोधनेच्छा प्रति ममर्गज्ञानज्ञानद्वारा संभर्गजामस्यापेक्षितत्वात् संसर्गजामं विना प्रतारणाया श्रमम्भवादिति भावः। न च विशेषदर्शनसत्त्वात् कथं समगंजाममिति वाच्य। पाहायंसंमर्गज्ञानस्य रथाकथञ्चित संसर्गज्ञानस्य(५) च नहा वेऽपि समावात् । न च तथापि संसर्गज्ञानजन्यत्वं नाम्यवेति व्यभिचार इति वाच्यं । संसर्गज्ञानपूर्वकत्वमा थन्य माधवादित्यभिप्रायात् । ननु तथापि प्रभापर्यवसायिमाध्यविरहाट्यभिचार एवेत्थम्वरमादाह, 'योग्यसेति, बाधविरह एव योग्यता हेती प्रविष्टेति भावः। अतएव' हेतौ बापाभावरूपयोस्थना विशेषणादेव, एकवदुरित इति एकपदार्थ(१) एकप्रकारे गा मानार्थम्य प्रकारान्तरेण तापनेच्छाया इत्यर्थः । (२) प्रक्कतपदार्थानामिति क । स) शौकिकाप्रामाण्याश्रयस्येत्यर्थः ।
-
--
.
m
m
