________________
शब्दाख्यतुरीयख शब्दानित्यतावादः ।
वस्तुतस्तु अनन्यथासि प्रत्यभिज्ञानबलेनाभेदसियौ प्रतिनियतव्यञ्जकव्यङ्ग्यत्वसाधकस्यैव बलवत्वं शब्दस्य शब्दजनकत्वश्च शब्दनाशकत्वं वीचीतरङ्गन्यायेनोत्पत्तिकल्पनश्व कल्पनमेव शब्दस्य शब्देऽजनकत्वादनाशकत्वाच्च श्रन्त्याद्यशब्दवत् । एतेन सामान्यवत्त्वे
१२३
समूहालम्बनसाक्षात्कारमात्र विषययोर्गन्धयोः प्रामाणिकत्वे च तत्र व्यभिचारो दुर्वार दति शेयं । 'आपाततः मत्प्रतिपचलादिति dearer म्याधिकवलत्वेन भमानवन्नत्वाभावान सत्प्रतिपचत्वमित्यत श्रापातत इति ।
'अनन्यथा मिद्धेति श्रभेदं विनानुपपद्यमानत्यर्थः । ननु शब्दस्य नित्यले शब्दस्य शब्दजनकत्वादिकं कथमुपपद्यत दत्यत श्राप, 'शब्दस्यति, 'वीची तरङ्गमायेनेति कदम्बगोल कन्या रोग शब्दोत्पादस्य atraya eartत्यागः. 'कल्पनमेवेति मानाभावादिति भावः । साधकाभावका बाचक्रमप्याह, 'शब्दस्वेति श्रन्याति वर्णात्मकः शब्दो न शब्दजनको न वा शब्दनाशकः वर्णवादन्यशब्दवदाद्यशब्दवत्यर्यः, पर नये प्रतियोगिप्रसिद्धिर्ध्वनिजन के तनाशके व श्रन्धत्वं शन्दाजनक, प्राधत्वं शब्दानाशकत्वं, न्यायनये शब्दमात्रस्य दृष्टान्तत्वासम्भवादुभयोपादानं । तत्रये च वर्णनात्रमेव दृष्टान्तः, 'इत्यपास्तमिति इति वर्णानित्यत्वमाधनमपास्तमित्यर्थः । श्रच जातौ ध्वं च व्यभिचारवारणाय भत्यन्तं परमाण्वादी व्यभिचारवारपाय विशेष्यदलं, अलौकिकप्रत्यचमादाय तद्दोषता दवस्य्यवार पाय
