________________
..
शब्दाख्यतुरीयख रहे शम्दानित्यतावादः ।
ध्योनामयविनोत्पलत्वव्यञ्जकदीपाव्ययेन तबौखिया घटसतिपयकाव्यञ्जकाव्यङ्ग्येनैकत्वेन वा व्यभिचारः।
स्कारविषयोः समनियनेन्दियग्राह्ययोः समनियतस्नेह-द्रववव्यकिविशेषयोर्यभिधार इति वाच्यं । दोषविर हद मायां परम्पराविषघकसाक्षात्कार विषयत्वस्य माध्यत्वादिति भलेपः । .. एकवर्णस्थापरवर्णाव्यचकव्ययवाभाव एव(१) प्रतिनियतम्यनकव्यवस्वाभावः स एव च साध्य इति भ्रसेण यत्तयां सामान्यतो थाप्रावधय विममादायावयवत्तिसंयोग-बहत्वयोरुत्पत्तिनौखरूपमादायोत्पलत्वे एकत्वमादाय चैकपृथकल्वे क्रमेण व्यभिचारमाशझते, 'न घेत्यादिना व्यभिचार इत्यनान, 'अवयवमयोगेति अवयवयोगबञ्जलयोनकस्याश्रयभेदशहस्ता व्यङ्ग्येनावयविना करतेनेत्यर्थः, अवयवयोग-बहलयो रिति शेषः, 'व्यरिचार इत्ययेतनेन सम्बन्धः, तयोरवयवव्यञ्ज करवाश्रयभेदन वादिति भावः । अव्यामज्यशक्षिले सतौत्यनेन(३) हेतीविशेषणऽप्यता भिरबार सामभिवादाह, 'उत्पनवेति, 'तबौनिइति उत्पलनी गिना करनेत्यर्थः, उत्पनत्व इति शेषः, 'यभिचार ग्रेगनेन मम्बन्धः, दीपो नोत्पल नीलिमव्य सकः
(१) एवकारेण मन्यन्तद गव्यवच्छेदः । (२) अवयविममादायावयवदयमयोग ऽवयवाना 4 तेत्यर्थः । (३) बध चाव्यासज्यत्ति ने कमावत्तिधर्मावपिपर्याप्तिकत्वं मं
योगे तदमावात् परन्त यावदाश्रय भेदन साप क्षणविषयत्पादिकमित्यभिप्रायः ।
53
