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पदस्य कारकपदेन कारकपदस्य क्रियापदेन सहास्वयबोधकत्वं न त्वेकं विमाऽपरस्य । अपि च स-------- . . . . . ------- ----- ..... ----- - ------- ----------------------- त्यायपथवोधापत्तिः अर्थोपस्थिते स्तुल्यलादिति वाच्यं । तत्तदानुपूर्वी विशेषात काकाहानिश्चयस्य स्वायभितोत्तरवर्ति-तादृशतादृशान्यमबुद्धिं प्रत्येव हेतुतथा व्यभिचाराभावान् अर्थाध्याक्षारादिस्यत्रीया यथयोधस्य तदव्याधितोत्तरवर्तिवाभावात् । न चैवं मर्मनिराकास्य लेऽपि प्राध्या हारादिस्य सावत् द्वारका कपिधानासुकूलङ्गनिमामित्यम्वाधापतिर्दधारे बोल वाच्यं । धारकर्मकपिधा. भानुकूलकतिमानित्यवथयोधो हि विविधः, द्वारभिन्याचानुपूर्वोनिश्चयाच्यवहितोसरवर्शितारप्रकार क-कसल्यविशेशकावयबोधवाश्रঅ: বিঘৰীশ্লাহুমূলীপিকাঘস্থিনীকাৰশি-বিভাগসন্ধানিষিমাফাজ্জালীঘল। নিবিহ্বলী: খাদ্য মন্ত্রतरविशेषमामयौविरहादेव मनिराकाङ्गस्थले म तादृशाश्वयबोधः । एतेम(२) यथाकथञ्चित्पदापस्थितिमानस्य हेतुले प्रतियोग्यपस्यापकपदमाचाश्रवणेऽपि यत्किञ्चिवर्णज्ञानदमाया गुरुकृञ्जन्मपदार्थाएखितिमानाकाम्दबोधप्रसङ्गः नथाल भट्टमता विशेषः । न च सदवयप्रतियोग्युपश्चापकपदवेन शेततया न तनावबोध....। ব্যাথা সম্পসনিশীশিলামনাসনিমগঞ্জ
(९) सदगव्यवहितोत्तरवर्तित्वादिति स्व०, यः । (२) उमाविशेषतामग्रौसहकारविवक्षनेत्यर्थः ।
