________________
शब्दाखातुरोयखड़े योग्यताबादः ।
मामनन्तकार्य कारणभावस्यावश्यकत्वात् । न च तवाणमनायोग्यमाज्ञानव्यक्तिकम्पनमिति वाच्यं । तस्य फलमुखत्वात् पदार्थोपस्थितेस्तात्पर्यज्ञानस्य का नियायोग्यताविषयकवायुपगमेनातिरिक्तकम्यभाभावाच । अथाहाय्यंगाब्देतरत्वं प्रतिबध्यतावचंद के न प्रवेशनीवं ঋথি ন না নিৰন্থনি সামলিঅন সনিনসহ্ম बाच्यं तथा हार्यशाब्दबोधं प्रति नत छान्देछानां अनाहार्यমা মনি নাজ্জামানা স নিঃঅনী অলিমি मम ना गन्नकार्य-कारणभावः । एवमा हाम्यन्य दोतरराजमपि न प्रतिबध्यतावच्छेदक या हार्यत्यक्षं प्रति तत्तपत्र छानामनन्तकारणलकन्यमापतेरपि त बलाहक पतिर उन्लेगक इति च । न । समावि नकाशाद कानि विशेषण विगोय्यभावभेदेगानन्तप्रतिवध्य प्रतिबन्धकमानम्य दुर्गरला अम र योवनयोग्यताजा जय दाह-चमात्यायन तत्तदसामाजानाभानकूटयोग्यताभानयो ईगोर्वा तुला । विश्व तमछ।देशाविरहाणा तासत्प्रत्यन छाविरहाणच उत्तेजकादमियामिनि स्मृतिमाधारणों नैकः प्रतिबध्य-प्रतिबन्धकमावः तथा यति शाब्दबोधा जायतामित्याद छामत्त्वे वागिश्यमान्ये यनभितामिति-स्मृत्यः ५ त्तेः शाब्दबोधो जायता मिली कामचेऽपि प्रत्यक्षात या जायनामितौचासत्वे वाधनिश्शयमचे ऽपि भादवीधापन अपि तु पादशांब्येतरविधिबुद्धियेन प्रतिवशता अामा बामणाकवानिवयत्वेन प्रतिबन्धकता इत्येकः स्मृत्यनुमित्युपमितिमाधारणः पतिमध्य प्रतिबन्धकभावः, प्रत्यक्षं प्रति तु विशिष्ट प्रत्य चत्वेन प्रतिबंध्यता
