________________
नाशपादन
.
..
.
..
रहस्यायोग्यपि सत्त्वान् बाधकममामांचविरहस्य मार ग्यपि धातुमशक्यत्वात् परममाया अयोग्यत्वात्।।
प्रमाखावच्छिन्नाभावो विवक्षितः तादृशप्रमावावच्छिनाभावो था, आधे सस्थापयितावच्छेदकमम्बन्धे तत्तत्पुरुषोय-तत्तित्वाभावप्रमावावछियाभावस्तच तत्तत्पुरुषोयतदन्वयबोधे योग्य ते नि - क्षणं फलितं नहायोग्येऽतिव्याप्तं वह्निमा मिश्चतीत्यादावपि यस्य पुरुषस्य शाब्दनमः वशिकरणत्वादिसभर्ग तत्पुरुषोयमेकादितित्याभावप्रमागामान्याभावस्य मत्त्वादित्याह, 'वायेति यस्य पुरुषस्था) शाब्दभ्रमतत्पुरूषीयसेकादिन्तिवाभावप्रमावावच्छिन्नाभावस्येत्यर्थः, 'अयोग्येऽपि' वकिरणला दिममर्ग:पि । न च तत्सत्पुर-- पौय-सदन्वयबोधे योग्यतापि तवास्तीति वाच। मजलपुरुष-सकराकालमाधारणायोग्यताया एव तत्राग्यपगमादिति भावः । दितीये पार, 'बाधकप्रमामाचेति तनावाभावरमात्वावच्छिन्नाभावस्येत्यर्थः, 'ज्ञान' प्रत्यक्षतो शादं, 'अयोग्यस्यादिति नाशप्रमावावच्छि. भाभावग्यायोग्यल्गादित्यर्थः, अयोग्यप्रतियोगिकत्वादिति भावः ।
(1) वहिमा सिधती यादी शस्य पहिक रात्वीय पिक कर सायन्धे कदापि
से कादित्सित्याभावप्रमा : नाता तस्यैव तादृश मामाघमादायात्र दोषः । अन्यथा यस वरिया एकत्वमाम्बन्धे कदाचित् से कादिवृत्तिखाभावपमा जाय ते कदाचित् तादृप्रस्थको पाब्दमभोऽपि जागते तस्य माढासम्बन्ध सादृशाप्रमामामानामावविरहान् तापामागे दोषा. भाव इति ध्येयम्।
