________________
तचिन्तामौ
arrarararaara ति केचित् । प्रकृति-प्रत्ययाभ्या
२३८
पुरुषयोरन्वयबोधवांर फायैवेत्यर्थः श्रन्वयबोधसमर्थत्वे सतीति तद्विशेय्यक-सत्प्रकारकतसंसर्गकान्चयबुद्धिजनकत्वे सतीत्यर्थः, 'आकाङ्क्षा' तद्विशेय्यक-तत्प्रकार-तत्संसर्गकाम्यबोधे श्राकाङ्क्षा, श्रच सत्यन्तेन घटः कत्वमित्यादिनिरामः, जनकतावच्छेदकन्तु तत्तदानुपूर्बीविशेषविशित्वमेष, ''जनितेत्यादिना राजपुचाम्वयबुद्धिमाताresentत्यादी राजपुत्रयोरवयबोधानन्तरं राज-पुरुषयोरन्मयबोधनिराम, राजपुचान्वयबोधमाचतात्पर्यके प्रथम तीत्यादौ तात्पभ्रमेण राज-पुरुषयोरवयबांधे जातेऽपि राज-पुत्रयोरन्वयबोधे आकाङ्क्षायादमाय तात्पर्यविषयेत्यन्वयबोधविशेषलं । न चैवममाद्राज-रयबुद्धिः राज-पुरुषयोरन्यबुद्धि भवविश्चरितयमेतत्यादी तात्पर्य्यग्रह पौर्वापर्यक्रमेण राजपुत्रयोरवयबोधामभारं राज-पुरुषयोरवयबोधेऽपेि आकाङ्क्षा स्यात् एवं घटमात्यादौ वकुः कामरुशाब्दबोधदयेच्छायामपि शाब्दबोधदये श्राकाङ्क्षा न स्यादिति वाच्यं । ''अजनितेत्यादिना तत्कालीन - तत्पुरुपौय-समनितापर्याप्तर्यात्कश्चिन्तात्पर्यविषयतावछेदकस्य विवचितत्वात् तत्कालीनव-तत्पुरुषीयत्वयोः जनितत्वविशेषणत्वात्कालान्तरे पुरुषान्तरे वा तादृशशाब्दबोधजननेऽपि न छतिः, तत्कालपदं फलीभूतशाब्दबोधाव्यवहितपूर्वचणपरं । म चैवं तादृशसम्हालम्बमतात्पय्र्यके ऽयमंतीत्यादी राज-पुत्रयोरवयबोधोसरं राज-पुरुषयोरवयबोधसमये राज - पुचयोरपि पुनरवय
