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মুম্বানুৰীৰ ঘান্ধাঙ্গণৰা।
भाषेनैव कार्याभावात् मागभावस्य च कार्यमा
भावरूपयोग्यताथा हेतुत्वमित्यत भाइ, 'न जैवमिति, ‘एवं प्रागभावस्य प्रागभावल-तत्तापागभावत्वातिरिकरूपेणापि हेतुने, 'इतुत्वमिनि, सम्भवतीति शेषः । 'प्रागभावाभावेनैवेति तत्तत्परासजन्यानुमिनिप्रागभावाभावेनैवेलार्थः, 'कार्याभावात्' काभावसम्मतात्, तदचारणजन्यता शशाब्द छौ तदवारणजन्यतापशाब्दधौपागभादभ्य हेतुत्ववान्तत्य रामशजन्यानुमितो तत्परामोजन्यानुमितिभागमा दोहरि ति वचनान । भवन्मले अनन्त कार्य-कारणभावक्ष्य दोषचे उमाकाङ्गाया श्रपि भाब्दची हेतुत्वामद्धेरित भावः । ननु गया लेतावेऽपि बाधाभावरूपयोग्यतायाः दधी हेमावश्यक "अन्यमा पत्र प्रथमभयोग्यता-- निश्चयात्मकवाक्याजानं ततः तात्पादिज्ञानात्मकपदारण तः तगोऽयोग्यतानिश्वयनार: तमालयबोधनमायोग्यता निश्श्यनाशक्षणेउपरायोधापत्तेः लचारणचतुर्थन पदायोपम्यि तिहार प्रान्दधी. जननात्तमा राजन्यसाब्दधौगभावन्य सायात. एवं पदजन्यपदाथोपस्थितिकपामनिरपि हेतुरावश्यकी दारमा तादृशामत्यव्यवहितपूर्वत्पिन्नतात्पथ्यादिविषय कोच्चारण कनस्तादृशामत्युत्पसिक्षणों
ब्दबोधापनेत एव उच्चारणात् बतायक्षण पाब्दयोगोत्पादेन सञ्चारणजन्यमानधौमागभावस्थ मतान, एवममियादायपि बाधाभावस्य हेतुत्वभावग्नकम् अन्यथा बाधाव्यवहितोत्तरोत्पत्रपरामादिव्यक्तिो द्वितीयोऽनमित्यापतेः बाधना तत एव
