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पावाद
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माभिववाधिनाभावसायिक एवं सिम्बादिनि घोषणा
यातिः, योग्यतायाः अषक प्रयोजकलानुपपत्तियत्यपि यो। 'समभियावतेति समभियावतपदमारितपदार्थ शिक्षामा समभिप्याहतपदस्मारितपदार्थविधामा रति सप्तमौतत्पुरुषः, 'सममियाधतेत्यस्य भरतेत्यर्थः, ‘पदार्थयत्र न प्रातपरमारित्यर्थः, तथा प्रकृतपदसमभिव्याहतपदस्मारिने प्रचलपहस्मारितस्य विनामाकावेत्यर्थः, प्रतपदसमभियातयत्पदमारित या ग्रेन सम्बोग प्रस्तपदस्मारितस्य यस्यापथबोधः तत्पदस्पारिते तत्र तेम सम्बन्ग नत्पदस्मारितस्य नस्य शाब्दयोधेछा तत्पदे नत्पदाकायोति(२) व फलितार्थः, 'उदासौनपदमारितपदार्थजिज्ञासायामतिव्यानिवारकाय 'ममभिव्याहते ति, तश्च सम्भयेकार्थप्रतिपादकतात्पर्यकाल
(१वादना सिञ्चतीत्ययोग्यवाक्ये इयर्थः, अत्याप्तिरिति तथाचोक्तस्थन्क्षे वया-"
दिकरगा कन्यागावति मेकादो तादात्म्येन सेकादेरिति भावा ।' मनास्थले सच्यतेव नाद्रियते अन्धयानुभावकावन्त तस्य नाकाशपथभादेवेति चेत् सस्य निराकाणसाव्यवहार साह, स्यादेवेति वेद चन्चयबोधयोग्यतायाः प्रयोजकाविलोपासनः मर्कात्रैवायोग्यमाने निराकासतर्यवान्वयामनभावकत्वम्य मम्भवे योग्यस्वाभावर लयमेष-'.
कत्वकल्पनानीधिन्धादियाशयेनाइ, योग्यताया इति । १२) तथाच प्रयतपस्मारिते प्रकृतपदस्मारितम्य गिशासाबाव, नद
सम्बन्धेन तत्पदम्मारित तष सत्यदमारितस्य तस्यान्वयबोधे तत्सम्म वेग तत्परमारितस्य तस्य शाम्वोधेश तत्पदे तत्पदाकासवित पषितार्थ इति ।
