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- मिश्रास्तु श्राहा-दिप्रत्यक्षवत् प्रत्यक्षनिश्चयमा प्रत्येव तदभावनिश्चयस्तदभावसंशयश्च न विरोधी अतएव पर्वतोवयभाववानित्यादिधमोत्तरं विशेषदर्शने मति विनाष्यप्रामाण्यज्ञानं हतौयक्षणे एव पर्वतो वह्निमानित्यादिप्रत्यक्षनिश्चयोनानुपपन्नः, एवञ्च अग्रहोताप्रामाण्यकतदभावनिश्चयत्वेन प्रतिबन्धकता तदंभे दोषविशेषाजन्यशाब्दान्य-तत्प्रत्यक्षनिश्चयान्याहार्थप्रत्यचेतरतं विशिष्ट बुद्धिवेन प्रतिपश्यतेत्येक एन विपरीतज्ञान-विशिष्टवुयोः प्रतिबध्य-प्रतिबन्धकभावः । न चैवं तदभावनिश्चयोत्तरं विना प विशेषदर्शनं ननिशिशप्रत्यक्षनिश्चयापन्तिः तदभावमंगयोत्तरं विशेषदर्शनोत्यतिसमय एन नदिशिष्टप्रत्यक्षनिश्चयापत्तिश्चेति वाच्यं । तलौकिकात्यचनिश्चयान्याहाताप्रामायक-नदिपरोताना व्यवहितोत्तरतन्प्रत्यक्षनिश्चयत्वाय छिन्नं प्रति নৱিবৰীনালগিৰীঘিলল বিধায়হালাল অানুমালিকারিतदभावनिश्चयोत्तरं नदिन्द्रियान्तरअन्यतदशावलौकिकप्रत्यक्षोत्तरञ्च विनापि विशेषदर्शनादिकं तली तिकनिश्चयोदयात् तमौ कि अप्रत्यक्षनिश्चयान्येति तत्प्रत्यक्षनिमयविशेषणं । न चैवं समानेन्द्रियजन्य-- सदभावलौकिकप्रत्यक्षोत्तरमपि विना विशेषदशन तोकिकप्रत्यक्षनिशयापत्तिरिति वाच्यं । नदिन्द्रियजन्धन दिएरोतल्नौ किकप्रत्यक्षाव्यवहितोत्तरतदिन्द्रिथजन्यन लौकिकपत्यचनिश्चयत्यावच्छिन्नं प्रत्यपि सद्रिपरौतज्ञानविरोधित्वेन विशेषदर्शनाद तुत्वकल्पनात्, अव्यवहितोत्तरत्वञ्च(१) उभयत्रैवोत्पन्तिक्षणमाधारणं रोन विपरीतनिस्चय
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(१) खोत्पनिक्षणसाधारणं खाव्यवहितोत्तरत्वञ्च सर्वसाधिकरणसमय
ध्वंसाधिकरणत्वे सति स्वप्रागभावानधिकरणत्वमिति ।
