________________
वाधिनतामयो
मतानुवाविवे एकएव प्रतिवध्य-प्रतिबन्धकभावः, काथा उत्तेजআপথ ॥ সহি-শনিবজাৰখ জীৱিসংগ্রন্থ সনি দ্বথप्रतिबध्य-प्रतिबन्धकभावकाएमा, एवं शान्दान्यत्वमपि प्रतिवथमावच्छेदके म निवेशनौगमपि तु साधवाच्छाब्दधीमाधारणमेव प्रतिवध्यतावच्छेदक पेयं मुखं चन्द्र इत्यादिवाधितार्थकरूपकादौ तु मुखादिषु व इन्द्राइभेदाम्वयबोधः किन्तु चन्द्रपदस्य चन्द्रमदृशादी लक्षणया तदभेदादरेव मुखादौ बोध इत्यभ्युपगमान् । न थेवं योग्यतामानव शब्दधौहेतुत्वे मामाभावः वहिमा मिश्चतीबादौ बाधनिश्चयस्थ प्रतिबन्धकल्यादेव शाब्दबोधाभावोपपत्तेरिति पाच्य । तद्येतावाभावस्येष्टत्वात्, बाधभिश्चयस्थ प्रतिबध्यतावच्छेदके भादाम्यत्वं प्रवेश्य शाब्दबोधं प्रति योग्यताशानरूपकारणानरकपनाया अन्याय्यत्वात् प्रज्ञावना सौतिन्या यात्' इत्याः ।
उपाध्यवास्त पर्वतोवङ्ग्य भाववानित्यादिभ्रमोत्तर वडिव्यायधूम-- वान्पर्वत इत्यादिविशेषदर्शने मति विनापि ययभावभ्रमेऽप्रमाणजानं रतोयचए एवं पर्वतोवहिमानितिप्रत्ययानुभवमिद्धत्यात् स्थानुर्न वेतिसंभयोत्तरं विशेषद नानिमक्षण एवायं ममा नरिति प्रात्यक्षिकनिश्चयो न तु विशेषदर्शनाद्यत्पत्तिममये इत्यस्याप्यनुभवमिद्धत्याच संशय निश्चयमाधारणं विशेषदर्शनाअभावविशिष्टानिधि साप्रामाण्डकतदभावनांनत्वमेव प्रतिबन्धकनावदकं न तु केवामंग्टहीताप्रामाणवकतदभावनिश्चयवं! न चैतस्य प्रतिवध्यतावच्छेदक पदि तदमे दोषविशेषाजन्य-शाब्दान्य-तलौकिकप्रत्यचनिश्यान्या(१) प्रक्षालगाडि पजस्य दूरादस्पर्धन वरमिति न्यायादित्यर्थः ।
