________________
प्रब्दाख्यतुरीयसले शब्दाप्रामाण्यवादः! . १२९, पाउनु गासनस्य सिंहादौ र्यादिपदानुशासनस्यापि च वैयपित्ते:(१) . तथापि च क्षणथैव कर्मलादेः सिंहादेश्च प्रत्ययोपपतरिति वाच्यम्। . अभेदादेर्गुरुत्वेऽपि व्यत्ययानुशासनवेयर्थभिया. अनायत्या नत्र हतीयादेः शमिस्यौ कारः व्यत्ययानुशाभितार्थ कर्मलादौ च चत
दिन प्रक्रिः प्रसनाथांपेक्षया गुम्लात् स्वारभिकप्रयोगाभावाच किन्तु लक्षणेवेत्यभ्युपगमात् तथाच तादृशनियमानभ्युपगमे किममुशासनेनेत्याइः । तदमत् । व्यत्ययानुका पनवेयर्थभिया अभेदादिषु वतीयादेः शकिकन्यनामध्येतशिया व्यत्ययानुशासितार्थ कर्मात्यादौ चतुथ्यांदेः मालिकल्पनाया एव मन्यक्त्वात् बहुषु गरुधर्माणा शाक्यतावच्छेदकत्वकल्पनामभेक्ष्य किया गुरुधर्मस्त शक्यतावच्छेदकलकल्पनाया न्याय्यत्वात् तथा शनिप्रतिपादनमेव व्यत्ययानुगामनफस्त ।
यदा व्यत्ययानुशामनबलान् यत्ययानुशामितानिरिक्तविभाज्यर्थ सुविभकेर्न लक्षणोत्यव कल्यते तगाचाभेदामी ताया देलक्षणायां बायकाभावः । अन्यथा गुरुधर्मम्य प्रक्यतावदक व प्रभङ्गात् । एकच व्यत्ययानुशामितार्थ कर्मत्वादानपि चतुर्थ्यादेलक्षणेः । तम्नु व्यत्ययागशासितातिरिक विभक्त्यर्थ सुविभोलणामित किन्तु यदिभात्यर्थं यदिभयंत्ययानुशासनं त विभक्यर्थं तदधियतिरिकः । मविभकर्लक्षणा नास्तीत्येव व्यत्ययानुशासनबलान कन्यते । अतएव गममार्यकधातुयोगे चतुर्थव लाया मानी मान्यत्येव"
मारं।
amun.
(१) वैकल्यायमिति क ।
