________________
१२०
सत्वधिनामी
शक्तिकरुपमा अन्यत्वार्थकावेऽपि लाक्षणिकत्वस्याविशेषादिति भावः। यद्यपि विशेषपदस्थ भावव्युत्पन्नतथा इतरभेदज्ञानार्थकवान जन्यख- . मेव बतौयार्थः सम्भवतीति तथापि करणसाधनं विशेषपदमभिप्राय अभेदे हतीयाया औपचारिकमाभिधान(१) । -पत्र प्राचः बतौथाया अपि अभेद पकिरेव भ तु लक्षणा एवं जन्यवादावपि । व्यत्ययानुगामितानिरिकार्थ सुविभक्तो न लतऐति नियम प्रामाणिकगौरवस्याकिञ्चित्करत्वात् । म त्रं चतुविभनिर्गणा इत्यादी बहुवचनादेरपेक्षावुद्धिविशेषविष्यवरूपबहुललक्षणाव्याकीयः रथेन गम्यते घट जामातीत्यादी व्यापार विषयतायातलीया-दितीययोन्तक्षणाव्याकोपति वाच्यम् । तत्राप्यनाथत्या तेषां निस्वीकारात्, एवं लधौ गरौ वा यत्र तादृशार्थ भवविभक्के प्रसिद्धप्रयोगो वर्तते नत्र मात्रैव तस्याः शान्तिः । न चैतादृशनियम एवासिद्ध इत्यस्तु कि गुरोः प्राकानातादलेट कन्ववीकारेणेति वाचाम् । तथा भनि गत्यर्थधातयोगे कारिख चाय! বিঘাষাঘাষল অজ্ঞার্থ সম্বনীহায়া?rশলঙ্কা भन्नम्यर्थ षष्ठौ विधायकाद्यनुयाममा पस्य न व्यत्ययानुसनपधेय-- र्थापः अनुशामभं विनापि गलायां धोष इत्यान्दादि लक्षणया चतुय दिमा कर्मत्वादिप्रत्ययोपयत्या व्यत्ययानुगामितातिरिकाः सुविभफेर्न लक्षति नियमप्रतिपादनस्यैव व्यत्ययानुशासगफलवात् । म.प. कर्मत्वादावपि चतुर्थीदेः शकिप्रतिपादनमेव भत्यधानुशासमफस मन्यथा शेषाः कर्मकरणेत्यादिना कर्मलादौ विती५१) अभेटौपचारिकत्वाभिधानमिति ख, ग ! .
