________________
Sarafanat
न प्रमाणं यत्परः शब्दः स शब्दार्थ इति न्यायात् । तञ्च तात्पर्य्यं ज्ञातमुपयुज्यते ज्ञायमानकरणे ज्ञानोप
ܗܐ
मिति यावत्, 'व्यवहार स्थिति पोतघटविषयकव्यवहारस्त्वित्यर्थः । raft यथा शुकादिवाको पि शिक्षक वा कामादाय यथार्थतात्पर्यसम्भवः वर्णानाचैिकरूपलाभ्युपगमात् तया मौलघटमात्राभिप्रायप्रय गं घटोऽस्तीतिवाक्येऽपि पौतचटाभिप्रायक पुरुषान्तरौयगेहेघटोऽस्तौतिवाक्यमादाय पीतष्टतात्पर्यकत्वात् कुतो न पीतटे प्रमाणं, तथापि घटान्तरपदं न पीतपटपरं श्रपितु यद्धप्रतीतो गेहे घटनीतिक कदापि केनापि
७
नोवरितन्तदुघटयतिविशेषपरमित्यदोषति । 'यष्टौ प्रवे शयेति चेति, अतएवेत्यनुषज्यते, 'मुख्यार्थबाधे' कर्मविशेषकर्याप्रकारकोधे, 'न प्रमाण' न प्रमिति, 'यत्परः दर्शनात्पर्यक्र: (१) स शब्दार्थ:' शब्दजन्यामितिविषय, तात्पर्यभ्रमेण च न शाब्दप्रमेति भावः । एवं सामान्यतः शाब्दानामयोजकले पक्षfear ज्ञातोपयोगि माधितमिदानीं विशिष्य तात्पर्यत्न पचयिला जातोपयोगिलं माधयति, 'तञ्चेति श्रतो न पौनरुाथ, 'ज्ञातमुपयुज्यत इति ज्ञाननिष्ठखा विषय शाब्दबोयकारणतायाः विषयतासम्बन्धेनाव छेदकमित्यर्थः, यथा श्रुते कक्रमेण सङ्गतेः, 'ज्ञा-यमानकर इति श्राधेयत्वं सप्तम्यर्थः श्रन्वयथास्य 'वैलचले, 'जानोपयोगी ज्ञानपदं शाब्दबोधपर तथाच ज्ञायमानकर वृत्तित्वे
(१) यत्र यदर्थतात्पर्य्यक इति कः ।
