________________
.
..
3
- AhN
'
1
"
।
-Kh
AILOPM
S
ALL
(
e
TAMARHI
sksip
चाय बेद पदभावासावानुमान याभापारिक व्यातविमानावाचभावे वा तहत एव मन "प्रत्यायकत्वात्।
'धानति, धान्प्रतारकस्य भमरूपविशेषौदर्भनेन वाक्यार्थगोपरपथार्थवानवस्वरूपातत्वस्थासम्भवादिति भावः। 'वेद इति मूर्खपत्रमानद इत्यर्थः । ननु भवनथे वर्णनां नित्येकतवा एकादिवाकोऽपि भिवकमादायानोकत्वमस्ति । न च तथापि दैववशाम्पचे अपूर्वाসুশীলাবিলাষীwষাঙ্কমিৰিলি যান। মজৰি तस्याप्रमाणत्वात् व्यवहारस्वसंमर्गापहात् अन्यथा वध्यमाएवार्थतात्पर्यहेतुनापोऽपि तपासतौकारात् । एवं धानामतारकवायोपिः प्रतवाच्यार्थाभिगोकताइवाक्योंदभिन्नत्वादाप्नोतवमस्ति भागप्रनारकमायोकापूर्वानुपूौ कवाक्यन्तु नाचयकोषं जनयतिथिकारस्तु प्रमाणहात् मूर्खपगमानवेदोऽपि कदाचित् पण्डितपचनाम: वर्णनां नित्यैकत्वाभ्युपगमात्, अन्यथा वक्ष्यमाणतात्पर्षततायोपि तपामतौकारात् इत्यस्वरमादाह,(२) भानोजलासुमाग इति। मनु रोवाजन्यानपूर्वोकवे पति अर्थशामजन्यत्वमेव(४) विहं स्मारित्यतबाह, 'भावे वेति, 'तान एव' नलियत एव, 'प्रत्यायकावादिति
(१) प्रमापकत्वादिति क.। . (२) मान्यधीनगमिति ख, ग | १) इन्वरचराहेति ख., ग.
दोगाभवावे सब धौजन्यवमेवेति स., ग.
