________________
६५२ राय धनपतसिंघ बहारका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस (४३)- मा.
रितानि । कारणे कार्योपचारात् । इश्वरिततूनि वा अरितानि । कार्य कारणोपचारात् । एवं दुःपराक्रान्तानां मिथ्यादर्शनाविर तिजहुः पराक्रान्तजनितानि दुः पराक्रान्तानि । देतो फलोपचारात् । दुःपराक्रान्तहेतू नि वा दुःपराक्रान्तानि फसे हेतूपचारात् । इह च दुश्चरितानि मद्यपानाश्ली लानृतजापणादी नि । दुःपराक्रान्तानि बधबन्धनादीनि । तदमीषामेवंभूतानां कर्मणां वेदयित्वानुभूय । फलमिति वाक्यशेषः। किम् । मोको जवति प्रधानपुरुषार्थी जवति । नास्त्यवेदयित्वा न जवत्यननुभूय । श्रनेन सकर्मकमोक्षव्यवछेदमाद । इष्यते च खल्पकर्मोपेतानां कैश्चित्सहकारि निरोधतस्तत्फलादानवादि निस्तत्तदपि नास्त्यवेदयित्वा मोक्षस्तथारूपत्वात् । कर्मणः खफलादाने कर्मत्वायोगात् । तपसा वा पत्वा अनशन प्रायश्चित्तादिना वा विशिष्टक्षायोपशमिकशुननावरूपेण तपसा प्रलयं नीत्वा । इह च वेदनमुदयप्राप्तस्य व्याधेरिवानारब्धोपक्रमस्य क्रमशोऽनन्य निबन्धन परिक्लेशेन तपः । रूपणं तु सम्यगुपक्रमेणानुदीर्णोदी रणदोषरूपणवदन्यनिमित्तमक्रमेणापरिक्लेश मित्यतस्तपोऽनुष्टानमेव श्रेय इति न किंचिद्दाश्रमेऐति संप्रत्युपेदितव्यमित्यष्टादशं पदं भवत्यष्टादशं स्थानं जवति । नवति चात्रश्लोकः । श्रत्रेत्यष्टादशस्थानार्थव्यतिकर उक्तानुक्तार्थसंग्रहपर इत्यर्थः । श्लोक इति च जातिपरो निर्देशः । ततः श्लोकजातिरनेकनेदा जवतीति प्रभूतश्लोकोपन्यासेऽपि न विरोधः ॥
जया य चयई धम्मं, प्रणको नोगकारणा ॥ से तब मुनि बाले, प्राय नावबुनाइ ॥ १ ॥
( श्रवचूरिः ) यदा चैवमष्टादशव्यावर्त्तनकारणनावेऽपि त्यजति चारित्रधर्मम नार्यो म्लेच्छचेष्टितः स तेषु जोगेषु मूर्तितो बालोऽज्ञ श्रागामिकालं नावबुध्यते ॥ १ ॥
(अर्थ. ) ते या रीते. जया च इत्यादिसूत्र उपर कहेल अढार स्थानक विचार करवा योग्य बता पण ( को के० ) अनार्यः एटले म्लेब नथी पण म्लेब सरखा जे साधु ( जोगकारणा के० ) जोगकारणात् एटले शब्द, स्पर्श प्रमुख विषय जोगववाना हेतुथी ( धम्मं के० ) धर्मं एटले चारित्र धर्म प्रत्ये ( जया के० ) यदा. ए. टये ज्यारे ( चयइ के० ) त्यजति एटले त्याग करे. त्यारे ( बाले के० ) बालः एटले अज्ञ एवा ( से के० ) सः एटले ते साधु ( तब के० ) तत्र एटले ते शब्द प्रमुख विषयाने विषे ( मुछिए के० ) मूर्जितः एटले मूर्छा करता बता ( श्रय के० ) - यति एटले आवता काल प्रत्ये ( नावबुन के० ) नावबुध्यते एटले सम्यकू प्रकारे जाणे नहिः ॥ १ ॥