________________
दशवेकालिके प्रथमा चुलिका ।
६८३
( दीपिका.) यदा चैवमष्टादशसु स्थानेषु व्यावर्त्तनकारणेषु सत्खपि यो बालोऽझो धर्मं चारित्रलक्षणं जहाति त्यजति । स श्रायतिमागामिकालं नावबुद्ध्यते सम्यग् नावगछति । किंभूतो वालः । श्रनार्य इव अनार्यो म्लेटचेष्टितः । किमर्थं धर्मं त्यजती - त्या | vोगकारणाय शब्दा दिजोग निमित्तम् । किंभूतो वालः । तत्र मूर्तितः । तेषु' जोगेषु मूर्तितो द्धः ॥ १ ॥
( टीका. ) जया अत्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । यदा चैवमप्यष्टादशसु व्यावर्त्त - कारणेषु सत्स्वपि जहाति त्यजति धर्मं चारित्रलक्षणम् । अनार्य इत्यनार्य श्वानायो म्लेटचेष्टितः। किमर्थमित्याह । जोगकारणाच्छब्दा दिनोगनिमित्तं स धर्मत्यागी तत्र तेषु जोगेषु मूर्तितो गृद्धो बालोऽज्ञ श्रायतिमागामिकालं नावबुद्ध्यते न सम्यगवगच्छतीति सूत्रार्थः ॥ १ ॥
जया नाविन दो, दो वा पनि बमं ॥ सवधम्मपरिनो, स पच्चा परितप्पड़ ॥ २ ॥
( श्रवचूरिः ) यदावधावितोऽपसृतो जवति संयम सुख विभूतेः । उत्प्रनजित इत्यर्थः । इन्द्रवत्पतितः क्ष्मां स्वविजवज्रंशात् । सर्वधर्मेभ्यः परिभ्रष्टः स पश्चाष्टो मूत्वा मनाग्मोहावसाने परितप्यते ॥ २ ॥
( . ) तेज कहे . जया इत्यादि सूत्र. ( ठमं के० ) मां एटले भूमिने विषे ( प डि के० ) पतितः एटले पडेला एवा (इंदो वा के० ) इंद्रो वा एटले देवराज इंद्रनी पेठे अर्थात् इंद्र जेम पोताना इंद्रपदथी भ्रष्ट थने या मृत्युलोकमां पतन पामे, तेम ( जया के० ) यदा एटले ज्यारे पूर्वोक्त साधु जे ते ( उदाविर्ड के० ) श्र वधावितः एटले नीकली गएला, अर्थात् चारित्रयी ऋष्ट एवा ( होड़ के० ) जवति एटसे थाय ठे. त्यारे ( स के० ) सः एटले ते साधु ( सहधम्मपरिग्रहो के० ) सधर्मपरिष्टः एटले खंति, प्रसव, मद्दव प्रमुख पूर्वे याचरेला सर्व धर्मय परिष्ट या बता ( पछा के० ) पश्चात् एटले पाठलची ( परितप्पड़ के० ) परितप्यते एट' या मे शुं कस्युं एवी रीते पस्तावो करे ठे. ॥ २ ॥
:
( दीपिका. ) एतदेव दर्शयति । यदा चावधावितोऽपतो जवति यः । कोऽर्थः । संयम सुख विभूतेः सकाशात्प्रत्रजित इत्यर्थः । तदा इन्द्रो वा देवराज एव शर्मा पतितः । स्वविमान विनववंशेन नमो पतित इति भावः । किं० वः । सर्वधर्मपरिष्टः । सर्वधर्मन्यः क्षान्त्यादिज्य याने वितेज्योऽपि यावत्प्रतिज्ञमननुपालनात् । लोकिकन्यो
