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- दशवैकालिके प्रथमाध्ययनम् ।
४ सा मिगावई अद्या अद्यचंदणाए उवालपश् । जहा एवं णाम तुमं उत्तमकुलप्पसूया होऊण एवं करेसि । अहोन लहयं । ताहे पण मिऊण पाएसु पडिया परमेण विणएण खामे । खमह मे एगमवराहं णाहं पुणो एवं करेहामि त्ति । अद्य चंदणा य किल तंमि समए संथारोवगया पसुत्ता। श्यरीए वि परमसंवेगयाए केवलनाणं समुप्पन्नं। परमं च अंधयारं वदृश् । सप्पो य तेणंतरेण आगल। पवत्तिणीए य हबो लंवमाणो तीए नप्पाडि।पडिबुद्धाय अद्य चंदणा।पुछिया किमेयं।सा जणश्दीहजाल। कहं तुम जाणसिाकिं को अतिस।आमंति। पडिवाश् अप्प डिवाश त्ति पुछिया।सा जण अप्पडिवाशत्ति।त खामिया।लोगलोयुत्तरसाहरणमेयं । एवं पमायंतो सीसोवलंनेयवोत्ति। उदाहरणदेशता पूर्ववद्योजनीयेत्येवं तावच्चरणकरणानुयोगमधिकृत्य व्याख्यातमुपालम्नहारमधुना अव्यानुयोगमधिकृत्य व्याख्यायते।नास्तिकवाद्यपि चार्वाकोऽपि जीवनास्तित्वप्रतिपादक श्त्यर्थः। एवं वक्तव्योऽनिधातव्यः। नास्ति न विद्यते।कः।प्रकरणाजीव इति । एवंनूतं कुविज्ञानं जीवसत्ताप्रतिषेधावन्नासीत्यर्थः। आत्मानावे सति न युक्तमात्मधर्मत्वाज्झानस्येति जावना । नूतधर्मता पुनरस्य धर्म्यननुरूपत्वादेव न युक्ता । तत्समुदायकार्यतापि प्रत्येकं जावाजाव विकल्पछारेण तिरस्कर्तव्येति गाथार्थः। अमुमेवार्थं समर्थयन्नाह ॥अवित्तिजावियका,अहवा नवित्ति जं कुविन्नाणं ॥ अञ्चतानावे पो-ग्गलस्स एयं चित्र न जुत्तं ॥७६॥ दारं॥व्याख्या ॥ अस्ति जीव इति एवंनूता या वितर्काऽथवा नास्ति न विद्यत इत्येवंचूतं यत्कुविज्ञानं लोकोत्तरापकारि अत्यन्ताजावे पुलस्य जीवस्य श्दमेव न युक्तमिदमेवान्याय्यं नावना पूर्ववदिति गाथार्थः। उदाहरणदेशता नास्तिकस्य परलोकादिप्रतिषेधवादिनो जीवसाधनामावनीयेति गतमुपालम्नद्वारमधुना शेषधारठयं व्याचिख्यासुराह॥ पुगए कोणि खलु, निस्सावयणंमि गोयमस्सामी ॥ नाहियवाई पुढे, जीववित्तं अणिते ॥७॥ व्याख्या॥पृठायां प्रश्न इत्यर्थः । कोणिकः श्रेणिकपुत्रः खलूदाहरणम् । जहा तेण सामी पुठि चक्कवहिको अपरिचत्तकामनोगा कालमासे कालं किच्चा कहि उववति।सामिणा नणियं।अहे सत्तमीए चकवटियो उववचंति । ताहे लण।अहं कच उवव घिस्सामि। सामिणा नणियं । तुम बहीपुढवीए।सो नण । अहं सत्तमीए किं न उववधिस्सामि । सामिणा जणियं । सत्तमीए चकवहिणो उववचंति।ताहे सो नण। अहं किं न होमि चकवट्टी। मम वि चनरासी दन्तिसयसहस्साणि।सामिणानणियं । तव रयणाणि निही यणछि। ताहे सो कित्तिमाश् रयणा करित्ता उवतिउमारको तिमिसगुहाए पवि सिलं पवत्तो। . नणि य किरिमालएणं वोलीणा चकवहिणो वारस वि । विण सिहसि तुमं। वारिद्यतो विण हाई । पछा कयमालएण आहर्ड मर्जय हिंपुढवि गर्छ। एवं लोश्यं । एवं लोग