________________
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
४८३
या दिगारवात्यप्रशस्त इत्ययमप्रशस्तः प्रणिधिः । तथा धर्मार्थ प्रशस्त इति । मायागारवरहितो धर्मार्थमेवेन्द्रियनोइन्द्रियनिग्रहं करोति । यः स तदनेदोपचारात्प्रशस्तः सुन्दर इन्द्रियनोइन्द्रियप्रणिधिर्निर्जरा फलत्वादिति गाथार्थः ॥ सांप्रतमप्रशस्तेतरप्रणिधेर्दोषगुणावाद || विहं कम्मरयं, बंधइ छापसवपणि हिमात्तो ॥ तं चैव खवेश पुणो, पसपपिही समात्तो ॥ ७० ॥ व्याख्या ॥ अष्टविधं ज्ञानावरया दिनेदात् कर्मरजो बभ्रात्यादत्ते । क इत्याह । अप्रशस्तप्रणिधिसमायुक्तः प्रशस्तप्रणिधौ व्यवस्थित इत्यर्थः । तदेवाष्टविधं कर्मरजः क्षपयति पुनः । कदेत्याह । प्रशस्तप्रणिधिसमायुक्त इति गाथार्थः ॥ संयमाद्यर्थं च प्रणिधिः प्रयोक्तव्य इत्याह ॥ दंसणनाचरिता - संजमो तस्स साहबठाए || पणिही परंजित्र्ावो, ऋणायणाई च वजाई ॥ ७१ ॥ व्याख्या ॥ दर्शनज्ञानचारित्राणि संयमः संपूर्णः । तस्य संपूर्ण संयमस्य साधनार्थं प्रणिधिः प्रशस्तः प्रयोक्तव्यः । तथा अनायतनानि च विरुद्धस्थानानि वर्जनीयानि इति गाथार्थः ॥ एवमकरणे दोषमाह ॥ डुप्पपि हि जोगी पुण, लंबिआइ संजमं श्रयातो ॥ वीसबनिसांगो-व कंटले जह पडतो ॥ ७२ ॥ व्याख्या ॥ डुःप्रणिहितयोगी पुनः । सुप्रणिधिरहितः प्रव्रजित इत्यर्थः । संयते खंड्यते संयममजाननः । संयत एवेति । दृष्टान्तमाह । विष्टब्धो निस्सृष्टाङ्गस्तथा प्रयत्नपरः कंटकवति श्वा यथा पतन् कश्चिन्यते तद्वदसौ संयम इति गाथार्थः ॥ व्यतिरेकमाह ॥ सुप्पहजोगी पुए, न लिप्पई पुवन विश्रदोसेहिं ॥ निद्दह ा कम्माई, सुक्कतपाई जहा अग्गी ॥ ७३ ॥ व्याख्या ॥ सुप्रणिहितयोगी पुनः सुप्रणिहितः प्रब्रजितः न लिप्यते पूर्वतिदोषैः कर्मबन्धादिनिः संवृताश्रवद्वारत्वात् । निर्दहति च कर्माणि प्राक्तनानि । तपःप्रणिधिजावेन । दृष्टान्तमाह । शुष्कतृणानि यथा श्रग्निर्दहति तद्वदिति गाथार्थः ॥ तम्हा ज अप्पस, पपिहाणं उनिऊण समषेणं ॥ पणिहाणंमि पसबे, जि
यारहित ॥४॥ व्याख्या ॥ यस्मादेवमप्रशस्तप्रणिधिदुःखद इतरस्तु सुखद- . स्तस्मादप्रशस्तं प्रणिधानमप्रशस्तं प्रणिधिमुनित्वा परित्यज्य श्रमणेन साधुना प्रणिधाने प्रणिधौ प्रशस्ते कल्याणे यत्नः कार्य इति वाक्यशेषः । निगमयन्नाह । जति आचारप्रणिधिरिति गाथार्थः ॥ उक्तो नाम निष्पन्नो निदेपः सांप्रतं सूत्रालापक निष्पन्नस्यावसर इत्यादि चर्चः पूर्ववत्तावद्यावत्सूत्रागनुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयम् । तच्चेदम् | यार इत्यादि सूत्रम् । अस्य व्याख्या । श्राचारप्रणिधिमुक्तलक्षणं लब्ध्वा प्राप्य यथा येन प्रकारेण कर्तव्यं विहितानुष्ठानं निक्षुणा साधुना तं प्रकारं ने जवजय उदाहरिष्यामि कथयिष्यामि । श्रनुपूर्व्या परिपाठ्या शृणुत ममेति गौतमादयः स्वशिष्यानादुरिति सूत्रार्थः ॥ १ ॥