________________
दशवैकालिके प्रयमाध्ययनम् ।
३३
विशिष्ट चिह्नोपलब्ध्यन्यथानुपपत्तेरित्यलं प्रसङ्गेनेति गाथार्थः । तथा ॥ कइ पंचावयवं दसहा वा सवहा न पडिसिद्धं ॥ न य पुण सर्व जमइ. हंदी सवित्र्यारमरकायं ॥ ५०॥ व्याख्या ॥ श्रोतारमेवाङ्गीकृत्य कचित्पञ्चावयवं दशधा वेति क्वचिद्दशावयवं सर्वथा गुरुश्रोत्रपेयान प्रतिषिद्धमुदाहरणाय निधानमिति वाक्यशेषः । यद्यपि च न प्रतिपिं तथाप्यविशेषेणैव न च पुनः सर्व जयते उदाहरणादि । किमित्यत आह । हंदी सविश्रारमरकायं । हंदीत्युपप्रदर्शने । किमुपप्रदर्शयति । यस्मादिहान्यत्र च शास्त्रान्तरे सविचारं सप्रतिपक्षमाख्यातं साकल्यत उदाहरणाद्य निधानमिति गम्यते । पञ्चावयवाच प्रतिज्ञादयः । यथोक्तम् । प्रतिज्ञाहेतूदाहरणोपनय निगमनान्यवयवाः । दश पुनः प्रतिज्ञा विजत्त्यादयः । वदयति च । " ते उपसविहत्ती " इत्यादि । प्रयोगांचेतेपां लाघवार्थमिहैव स्वस्थाने दर्शयिष्यामीति गाथार्थः । सांप्रतं ययुक्तं " जिणवयां सिद्धं चैव जण कई उदाहरणं " इत्यादि तत्रोदाहरणहेत्वोः स्वरूपानिधित्सयाह ॥ तवारणं विहं, चहिं होइ एकमेकं तु ॥ देऊ चविहो खलु, तेरा उ साहियए
;
॥ ५१ ॥ व्याख्या ॥ तत्रशब्दो वाक्योपन्यासाथ निर्धारणाय वा । उदाहरणं पूर्ववत् । तच्च मूलभेदतो द्विविधं द्विप्रकारं चरितकल्पितनेदात् । उत्तरभेदतस्तु चतुर्विधं जयति तयोर्द्वयोरेकैकमुदाहरणमाहरणतद्देशतदोषोपन्यासभेदात्तच्च वक्ष्यामः । तथा हि-नोति गमयति जिज्ञासितधर्म विशिष्टानर्थानिति हेतुः । स चतुर्विधचतुःप्रकारः । खलुशब्दो व्यक्तिनेदादनेकविधश्चेति विशेषणार्थः । तुशब्दस्य पुनः शब्दार्थत्वात्तेन पुनदेंतुना साध्यार्थाविनाभाववलेन साध्यते निष्पाद्यते ज्ञाप्यते वार्थः प्रतिज्ञार्थ इति गायार्थः । सांप्रतं नानादेशज विनेयगण हितायोदाहरणैकार्थिकप्रतिपिपाद विपयाह ॥ नायं आहरणं तिय, दितोवमनिदरिसणं चैव ॥ एग ं तं विदं चचिय ॥ ५२ ॥ व्याख्या॥ ज्ञायतेऽस्मिन् सति दान्तिकोऽर्थ इति ज्ञातम् । व्यधिकरणे निष्टात्ययः । तथोदा ह्रियते प्रावल्येन गृह्यतेऽनेन दान्तिकोऽर्थ इति उदाहरणम् । दृष्टमर्यमन्तं नयतीति दृष्टान्तः । प्रतीन्द्रियप्रमाणदृष्टं संवेदननिष्ठां नयतीत्यर्थः । उपर्सीयतेऽनेन दान्तिकोऽर्थ इत्युपमानम् । तथा च निदर्शनं निश्चयेन दतेऽनेन दार्शनिक - वार्थ इति निदर्शनम् । एगहं ति । इदमेकार्थिकज्ञातम् । इदं च तत्प्रागुपन्यन्तं विध मुदाद्रणं चतुर्विधं चैवाङ्गीकृत्य ज्ञातव्यं प्रत्येकमपि । सामान्यविशेषयोः कर्मविदे कत्वादत एव सामान्यस्वापि प्राधान्यख्यापनार्थमेकवचनानिधानम् । एकान बहु वक्तव्यं तन्तु नोच्यते धन्यविस्तरनयाद् गम निकामात्रमेतदिति गायार्थः । नां प्रतं यक्तं तत्रोदाहरणं द्विविधमित्यादि । तदु विध्यादिप्रदर्शनायाह ॥ परिम कप्पियं वा विहं तत्तो चरिदेकं ॥ श्राहारणे तसे तसे चेन्ना ॥ ५३ ॥