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४३२ राय धनपतसिंघ वदाउरका जैनागमसंग्रद, नाग तेतालीस-(४३)-मा. टसे जे श्रामंत्रण्यादि असत्यामृपा नापा (बुद्धेहिं के० ) बुरेः एटले तीर्थकरोए ( नान्ना के०) नाचरिता एटले आचीर्ण नयी. (तं के०) तो एटले ते जापाने ( पन्नवं के०) प्रज्ञावान् साधु (न नासिज के०) न नापेत एटले वोले नहि. ॥२॥
(दीपिका.) विनयमेवाह । प्रज्ञावान् बुद्धिमान् साधुः तां नापां न जापेत । न इत्थंनूता वाचमुदाहरेत् । ता कामित्याह । या च सत्या नापा सा पदार्थतत्त्वमहीकृत्यावक्तव्या सावद्यत्वेनानुच्चारणीया । यथा अमुत्र स्थिता पक्षीति कौशिकनामतापसन्नापावत् । तत्सत्यमपि न ब्रूयात् परपीडाकरं वचः॥ तत्सत्यस्य प्रसादेन को शिको नरकं गतः ॥ या च सत्यामृषा साप्यवक्तव्या न वक्तव्या। यथा दश दारका जाताः। मृषा च नाषा सवैव न वक्तव्या । या च नापा बुबैस्तीर्थकरेगणधरैश्च नाची । असत्यामृषा आमन्त्रण्याज्ञापन्यादिलक्षणा अविधिपूर्वकं खरा दिना प्रकारेण तामपि न नाषेत इति गाथार्थः॥२॥ __(टीका.) विनयमेवाह । जा अ सच्च त्ति सूत्रम् । या च सत्या पदार्थतत्त्वमंगीकृत्यावक्तव्यानुच्चारणीया सावद्यत्वेन अमुत्र स्थिता पक्षीति कौशिकनापावत् । सत्यामृषा वा यथा दश दारका जाता इत्यादिलदणा। मृषा च संपूर्णव । च शब्दस्य व्यवहितः संबन्धः। या च बुबैस्तीर्थकरगणधरैरनाचरिता असत्यामृषा आमन्त्रण्याझापन्यादिलदणा श्रविधिपूर्वकं खरादिना प्रकारेण नैनां नाषेत नेत्यजूतां वाचं समुदाहरेत् । प्रज्ञावान् बुद्धिमान् साधुरिति सूत्रार्थः ॥५॥
असच्चमोसं सच्चं च, अपवजमककसं॥
समुप्पेदमसंदिहं, गिरं भासिज पन्नवं ॥३॥ (अवचूरिः) उक्तावाच्या । वाच्यामाह । असत्यामृषां सत्यां च । श्यं सावद्यापि सकर्कशापि जवतीत्याह । असावद्यामकर्कशां समुत्प्रेदय विचार्य खपरोपकारिणीम सन्दिग्धां स्पष्टां गिरं नाषेत ब्रूयात् ॥३॥
(अर्थ.) बोलवा अयोग्य नाषा कही. हवे बोलवा योग्य जे जाषा ते कहे . (पन्नवं के०) प्रज्ञावान् एटले बुद्धिमान साधु (अणवऊ के ) अनवद्यां एटले पापरहित एवी तथा ( अककसं के०) अकर्कशां एटले जे कगेर नहि अर्थात् जेथी मत्सर विगेरे उत्पन्न न थाय एवी (असच्चमोसं के० ) असत्यामृषां एटले
असत्यामृषा नाषा (च के) अने ( सच्चं के) सत्यां एटले सत्य नाषा ( सम्मु- - । प्पेहं के०) समुत्प्रेक्ष्य एटले परोपकार करनारी एवो निश्चय करीने (असंदिई