________________
४३० राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रद, नाग तेतालीस-(४३)-मा. चशब्दस्य व्यवहित उपन्यास इति गाथार्थः॥ ॥ उक्ता अव्यशुधिरधुना ना. वशुछिमाह ॥ एमेव नावसुद्धी, तनावाएसर्व पहाणे श्र ॥ तनावगमाएसो, श्रणममीसा हवश् सुद्धी ॥ ५५ ॥ व्याख्या ॥ एवमेवेति यथा अव्यशुधिस्तथा नावशुकिरपि त्रिविधेत्यर्थः । तनाव इति । तनावशुद्धिः। श्रादेशत इति आदेशलावशुद्धिः। प्राधान्येन चेति प्राधान्यनावशुद्धिश्च । तत्र तनावशुद्धिः। अनन्येत्यनन्यन्नावशुधिस्तनावशुद्धिः । यो जावोऽन्येन नावेन सहासंयुक्तः सन् शुद्धो नवति । बुजुदितादेरनायनिलाषा दिवदसौ तनावशुद्धिः । आदेशे मिश्रा नवति शुधिस्तदन्यानन्य वि. . षयेत्यर्थः । एतमुक्तं जवत्यादेशनावशुधिििवधा अन्यत्वेऽनन्यत्वे च । अन्यत्वे यथा
शुनावस्य साधोर्गुरुः । अनन्यत्वे शुकनाव इति गाथार्थः ॥ ॥ प्रधानन्नावशुद्धिमा..ह ॥दसणनाणचरित्ते, तवो विसुद्धी पहाणमाएसो ॥ जम्हा न विसुद्धमलो, तेण विसु
को हवश् सुद्धो ॥५३॥व्याख्या॥ दर्शनशानचारित्रेषु दर्शनशानचारित्र विषया तथा तपोविशुद्धिः प्राधान्यादेश इति। यदर्शनादीनामादिश्यमानानांप्रधानं सा प्रधानन्नावशुद्धियथा दर्शनादिषु दायिकाणि ज्ञानदर्शनचारित्राणि। तपःप्रधानन्नावशुछिरान्तरतपोऽनु. ष्ठांनाराधनमिति। कथं पुनरियं प्रधानन्नावशुचिरिति । उच्यते। एनिदर्शनादिनिःशु
यस्माहिशुझमलो नवति साधुः। कर्ममलरहित इत्यर्थः। तेन च मलेन विशुद्धो मुक्तो नवति सिह इत्यतः प्रधाननावशुधियथोक्तान्येव दर्शनादीनीति गाथार्थः ॥ ॥ उक्ता शुछिरिह च नावशुद्ध्याधिकारः । सा च वाक्यशुद्धेर्नवतीत्याह ॥जं वकं वयमाणस्स, संजमो सुतई न पुण हिंसा ॥ न य अत्तकलुसनावो, तेण इहं वकसु कित्ति ॥ ५४ ॥ व्याख्या ॥ यद्यस्माद्वाक्यं शुद्धं वदतः सतः संयमः शुष्यति शुष्य तीति निर्मल उपजायते । न पुनर्हिसा नवति कौशिकादेरिव।न चात्मनः कबुषनाव कानुष्यं उष्टानिसंधिरूपं जायते । तेन कारणेन इह प्रवचने वाक्यशुझिरपेक्षिता वाक्यशुद्धि वशुद्धेनिमित्तमित्यतोऽत्र यतितव्यमिति गाथार्थः॥ ॥ ततश्चैतदेवं कर्तव्यमित्याह ॥ ॥ वयण विजत्ती कुसल-स्स संजमंमी उ कयमश्स्स । - सुप्तासिएण हुजाहु, विराहणा तब जश्वं ॥५५॥ व्याख्या ॥ वचनविनक्तिः : कुशलस्य वाच्येतरवचनप्रकाराजिज्ञस्य न केवल मिनूतस्यापितु संयम उद्यतमते. . रहिंसायां प्रवृत्तचित्तस्येत्यर्थः । तस्याप्येवंचूतस्य कथंचिदु र्षितेन कृतेन जवे. . हिराधना परलोकपीडा । श्रतस्तत्र दुर्जाषितवाक्यपरिकाने यतितव्यं प्रयत्नः कार्य इति गाथार्थः ॥ ॥ श्राह । यद्ये वमलमनेनैव प्रयासेन मौनमेव श्रेय इति । न । अज्ञा स्य तत्रापि दोषादाह च ॥ वयण वित्तिश्रकुसलो, वगयं बहुविहं अयाणंतो ॥ जश् वि न नास किं वी, नव वयगुत्तयं पत्तो ॥५६॥व्याख्या॥ वचन विनत्यकुशला